إن الرسول لم يزل يقول
الشاعر: ديك الجن · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«إن الرسول لم يزل يقول» من شعر ديك الجن، من العصر العباسي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إنَّ الرَّسُولَ لَمْ يَزَلْ يقولُ — والخَيْرُ ما قالَ بهِ الرَّسُولُ
إنّكَ مِنِّي يا عَلِيُّ الأَبي — بحيثُ مِنْ مُوسَأهُ هَرونُ النّبِي
لكنّهُ ليسَ نَبِيٌّ بَعْدي — فأنتَ خيرُ العالمينَ عِندي
وأنتَ مِنِّي الزِّرُّ مِنْ قَميصي — وما لِمَنْ عاداكَ مِنْ مَحِيصِ
وأنتَ لي أَخٌ وأنتَ الصِّهْرُ — زَوَّجَكَ الذي إليهِ الأَمْرُ
رَبُّ العُلَى بفاطِمِ الزَّهْراءِ — ذاتِ الهُدى سَيِّدَةِ النِّسَاءِ
أَوَّلُ خَلْقٍ جاءَ فيها خاطِبا — عنكَ إليَّ جائياً وذاهِبا
وقالَ قَدْ قَضَى إلهُكَ العَلي — بِأَنْ تُزَوَّجَ البَتُولُ بِعَلي
فَزَيَّنَ الجَنّاتِ أَحْلَى زِينَهْ — واجْتَلَتِ الحُورُ على سَكينَه
ولاحَتِ الأَنْوارُ مِنْهُ السّاطِعَهْ — وَصَفَّ أَمْلاكَ السّماءِ السّابِعَهْ
وقُسمْتُ عن أَمر إلهي أَخْطُبُ — فيهمْ وأَعْطاهُمْ كَما قَدْ طَلَبُوا
ثُمَّ قَضَى اللّهُ إلى الجِنانِ — أَنْ يُجْتَنَى الدَّاني مِنَ الأَغْصانِ
فأَمْطَرَتْهُمْ حلَلاً وحَلْيا — حتى رَعَوْا ذلكَ مِنْها رَعْيا
فَمَنْ حَوَى الأَكْثَرَ مِنْهُنَّ افْتَخَرْ — بالفَضْلِ فِيما حازَه على الأُخَرْ
فَرُدَّ مَنْ يخطبُ فاللّهُ قَضَى — بِأَنْ تكونَ زَوْجَةً للمُرْتَضَى
وَقَدْ حَبَانِي منكُمُ السِّبْطَيْنِ — هُمَا بِحلي العَرْشِ كالقُرْطَيْنِ
فالحَمْدُ لِلّهِ على ما قَدْ حَبَا — لِخَمْسَةِ الأَشْبَاحِ أَصْحابِ العَبَا
هُمُ لِمَنْ والاهُمُ الأَمانُ — إِذْ كانَ فيهمْ يَكْمُلُ الإِيمانُ
وهُمْ يَدُعُّونَ الذي لَهُمْ قَلَى — للنّارِ دَعّاً حيثُ كانَ المُصْطَلَى
وهُمْ هُداةُ الخَلْقِ للرَّشَادِ — والفَوْزِ في المَبْدَأِ والمَعَادِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البتول: تول: التُّوَلَة: الدَّاهِيَةُ، وَقِيلَ: هِيَ بِالْهَمْزِ، يُقَالُ: جَاءَنَا بتُولاته ودُولاته وَهِيَ الدَّوَاهِي. ابْنُ الأَعرابي: إِن فُلَانًا لَذُو تُولات إِذا كَانَ ذَا لُطْف وتَأَتٍّ حَتَّى كأَنه يَسْحَر صَاحِبَهُ. و … (لسان العرب)
- الزر: (زَرَّ) الزَّاءُ وَالرَّاءُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةٍ. وَشَذَّ مِنْ ذَلِكَ الزِّرِّ: زِرُّ الْقَمِيصِ. ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ الزِّرُّ، يُقَالُ إِنَّهُ عَظْمٌ تَحْتَ الْقَلْبِ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ لِلرّ … (مقاييس اللغة)
- الصهر: صهر: الصَّهْرُ: الْقَرَابَةُ. والصِّهْرُ: حُرْمة الخُتُونة، وخَتَنُ الرَّجُلُ صِهْرُه، والمتزوَّجُ فِيهِمْ أَصْهارُ الخَتَنِ، والأَصْهارُ أَهلُ بَيْتِ المرأَة وَلَا يُقَالُ لأَهل بَيْتِ الرَّجُلِ إِلَّا أَخْتان، وأَهل بَ … (لسان العرب)
- بعلي: بعل: البَعْلُ: الأَرض الْمُرْتَفِعَةُ الَّتِي لَا يُصِيبُهَا مَطَرٌ إِلا مَرَّةً وَاحِدَةً فِي السَّنَةِ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: لَا يُصِيبُهَا سَيْح وَلَا سَيْل؛ قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ: إِذا مَا عَلَونا ظَهْرَ ب … (لسان العرب)
- بفاطم: فطم: فَطَم العُودَ فَطْماً: قَطَعَهُ. وفَطَمَ الصبيَّ يَفْطِمه فَطْماً، فَهُوَ فَطِيمٌ: فصَلَه مِنَ الرَّضَاعِ. وَغُلَامٌ فَطِيم ومَفْطُوم وفطَمَتْه أُمه تَفْطِمه: فصَلته عَنْ رَضَاعِهَا. الْجَوْهَرِيُّ: فِطام الصَّبِيِّ … (لسان العرب)
- تزوج: زوج: الزَّوْجُ: خِلَافُ الفَرْدِ. يُقَالُ: زَوْجٌ أَو فَرْدٌ، كَمَا يُقَالُ: خَساً أَو زَكاً، أَو شَفْعٌ أَو وِتْرٌ [وِتَرٌ]؛ قَالَ أَبو وَجْزَة السَّعْدِيُّ: مَا زِلْنَ يَنْسُبْنَ، وَهْناً، كلَّ صادِقَةٍ، ... باتَتْ تُب … (لسان العرب)