ما أنت مني ولا ربعاك لي وطر

ما أَنْتِ مِنِّي ولاَ رَبْعَاكِ لي وَطَرُ — الهَمُّ أَمْلَكُ بِي والشّوْقُ والفِكَرُ

وَرَاعَها أَنَّ دَمْعاً فاضَ مُنْتَشِراً — لا أَوْ تَرَى كَبِدي للحُزْنِ تَنْتَثِرُ

أينَ الحُسَيْنُ وقَتْلَى مِنْ بني حَسَنٍ — وجَعْفَرٍ وعَقيلٍ غالَهم غَمِرُ

قَتْلَى يَحِنُّ إليها البيتُ والحَجَرُ — شَوْقاً وتبكيهُمُ الآياتُ والسُّوَرُ

ماتَ الحُسَيْنُ بأيدٍ في مَغَائِظِها — طُولٌ عليه وفي إِشْفاقِها قِصَرُ

لا دَرَّ دَرُّ الأَعادي عندما وَتَروا — ودَرَّ دَرُّكِ مَا تَحوينَ يا حُفَرُ

لَمّا رَأَوْا طُرُقَاتِ الصَّبرِ مُعْرِضَةً — إلى لِقَاءٍ ولُقْيا رَحْمَةٍ صَبَرُوا

قالوا لأَنْفُسِهِمْ يا حَبّذَا نَهَلٌ — مُحَمّدٌ وعليٌّ بعدَهُ صَدَرُ

رِدُوا هَنيئاً مَرِيئاً آلَ فاطِمَةٍ — حَوضَ الرَّدَى فارْتَضُوا بالقَتْلِ واصْطَبِرُوا

الحوضُ حَوْضُهُمُ والجَدُّ جَدُّهُمُ — وعندَ رَبِّهِمُ في خَلْقِهِ غِيَرُ

أبكيكُمُ يا بَني التّقْوَى وأُعوْلكُمْ — وأَشْرَبُ الصَّبْرَ وهوَ الصَّابُ والصَّبرُ

أبكيكُمُ يا ابني بِنْتِ الرَّسُولِ ولا — عَفَتْ مَحَلّكُمُ الأَنْواءُ والمَطَرُ

مالي فَراغٌ إلى عُثْمانَ أَنْدُبُهُ — ولا شَجاني أَبو بَكْرٍ ولا عُمَرُ

لَكُمْ عَدِيٌّ وتَيْمٌ بَلْ أَزيدُكُمُ — أُمَيّةً ولنا الأَعْلامُ والغُرَرُ

في كُلِّ يَومٍ لقَلْبِي مِنْ تَذكُّرِهِمْ — تَغْرِيبَةٌ ولدَمْعِي مِنْهُمُ سَفَرُ

مَوْتاً وقَتْلاً بهاماتٍ مُفَلَّقَةٍ — مِنْ هاشِمٍ غابَ عنها النّصرُ والظّفَرُ

كَفَى بأَنَّ أَنَاةَ اللّهِ واقعةٌ — يوماًن وللّهِ في هذا الوَرى نَظَرُ

أَنْسَى عَليّاً وتَفْنيد الغُواةِ لَهُ — وفي غَدٍ يُعْرَفُ الأفّاكُ والأَشِرُ

مَنْ ذا الذي كَلّمَتْهُ البيدُ والشّجَرُ — وسَلّمَ التُّرْبُ إذْ ناداهُ والحَجَرُ

حتى إذا أَبْصَرَ الأَحياءُ مِنْ يَمَنٍ — بُرهانَهُ آمنوا مِنْ بَعدِ ما كَفَروا

أَمْ مَنْ حَوى قَصَباتِ السّبْقِ دوَنهُمُ — يومَ القَليبِ وفي أَعْناقِهِمْ زَوَرُ

أَمْ مَنْ رَسَا يومَ أُحْدٍ ثابتاً قَدَماً — وفي حُنَينٍ وسَلْعٍ بَعْدَمَا عَثَرُوا

أَمْ مَنْ غَدا داحِياً بابَ القُمُوصِ لَهُمْ — وفاتحاً خَيْبراً مِنْ بَعْدِما كُسِرُوا

أَلَيْسَ قامَ رسولُ اللّهِ يَخْطُبُهُمْ — وقالَ مولاكُمُ ذَا أَيُّها البَشَرُ

أَضَبْعَ غَيرِ عليٍّ كانَ رَافِعَهُ — محمّدُ الخيرِ أَمْ لا تَعْقِلُ الحُمُرُ

دَعُوا التّخَبُّطَ في عَشْواءَ مُظْلِمَةٍ — لَمْ يَبْدُ لا كَوْكَبٌ فيها ولا قَمَرُ

الحقُّ أَبْلَجُ والأَعْلامُ واضِحَةٌ — لَوْ آمنَتْ أَنْفُسُ الشّانينَ أَوْ نَظَرُوا