حتام قلبي للوصال يميل
الشاعر: حفني ناصف · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«حتام قلبي للوصال يميل» من شعر حفني ناصف، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حتامَ قلبي للوصال يميلُ ... وعلامَ سيفُ الصدّ لي مسلولُ
حكم الغرامُ بلَوعتي وتذللي ... لك والتذلل للجميل جميلُ
فاعطف على حبِ سقيمٍ مالهُ ... يا بدرُ عنكَ وإن جفوتَ بديلُ
روحي عليكَ جعلتها موقوفة ... أبداً ودر مدامعي مبذولُ
والعمر مني قد تقضي في الهوى ... والصبرُ عيل ولي الهيامُ دليلُ
عني اقتصرْ يا لائمي في حبه ... سفهاً فقول العارفينَ فضولُ
هيهات أسلو من براني حبهِ ... كلا ولا لسواهُ قط أميلُ
كيف السلو وحبهُ فرضاً أرا ... هُ كمدح من من شأنهِ التفضيلُ
بدر الوفا حنفي المعظم قدره ... صدر الأماجد ناصف المأمولُ
شهمٌ جليلٌ في الفضائِلِ ما لَهُ ... يا صاح عن سِمة الكمالِ عدولُ
من يدّعي جهلا وجودَ نظيره ... في العالمينِ فقوله تضليلُ
أوصافه الغَرّا تؤيد أنهُ ... متوحدٌ في المكرماتِ فضيلُ
فإذا أردتُ أصوغُ مدح جنابه ... تملي عليّ صفاته فأقولُ
ذو فطنة راقت وماضي فكره ... بوميض برق بلاغةٍ مصقولُ
إن هز سيفَ يراعه بين الورى ... فالجهل أكبرُ جيشه مخذولُ
أو رام إنشاءً بتحقيقاته ... يوماً فما كمقاله مقبولُ
يا مصدرَ الأمجادِ يا من في المما ... لكِ لا يضارع ما حواه جليلُ
بشري برتبة سؤدد قد نلتها ... بكمال مجدٍ لست عنه تحُولُ
بعد الهناء بها غدا وسناؤه ... لا يعتريه مدى الزمان أفولُ
والصفو عم وإنما ببعادكم ... عنا عرانا في الأنامِ ذهولُ
فبمن تسود حقوقُنا من بَعدكم ... وبمن بها خير النجاح يجولُ
تالله إني آسفٌ لفراقكم ... دوماً وقلب مسرتي متبولُ
لكنَّ حبِّي للترقي غالبٌ ... ولذاك صبري يا جليل جميلُ
لا زلت في رتب السعادة راقياً ... عرش العلا وشعارك التبجيلُ
ما لاح بدرٌ أو ترنم كامل ... حتامَ قلبي للوصالِ يميلُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العارفين: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- الهيام: هيم: هامَتِ الناقةُ تَهِيمُ: ذهَبَت عَلَى وجهِها لرَعْيٍ كهَمَتْ، وَقِيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ عَنْهُ. والهُيامُ: كَالْجُنُونِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: كَالْجُنُونِ مِنَ الْعِشْقِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الهُيامُ نَحْوُ الدُّوارِ جنونٌ … (لسان العرب)
- بديل: دَيَلَ: الدِّيلُ: حيٌّ فِي عَبْدِ القَيْس يُنْسَبُ إِليهم الدِّيليُّ، وَهُمَا دِيلانِ: أَحدهما الدِّيل بْنُ شَنّ بْنِ أَفْصى بْنِ عَبْدِ الْقَيْسِ بْنِ أَفْصى، وَالْآخَرُ الدِّيل بْنُ عَمْرِو بْنِ وَدِيعةَ بْنِ أَفصى بْن … (لسان العرب)
- براني: رأن: ابْنُ بَرِّيٍّ: الأُرانَى نَبْتٌ، والبُوصُ ثَمَرُهُ، والقُرْزُحُ حَبُّه، هَكَذَا وَجَدْتُ فِي كِتَابِ ابْنِ بَرِّيٍّ، وَذَكَرَ فِي تَرْجَمَةِ أَرن: الأَرانيةُ نَبْتٌ مِنَ الحَمْض لَا يَطُولُ سَاقُهُ، والأُرانَى جَنا … (لسان العرب)
- بلوعتي: بلع: بَلِع الشيءَ بَلْعاً وابْتَلَعَه وتَبَلَّعه وسرَطَه سَرْطاً: جَرَعَه، عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وَفِي الْمَثَلِ: لَا يَصْلُح رفِيقاً مَن لَمْ يَبْتَلِعْ رِيقاً. والبُلْعةُ مِنَ الشَّرَابِ: كالجُرْعةِ. والبَلُوع: الشَّرا … (لسان العرب)
- جعلتها: جَعَلَ: جَعَلَ الشيءَ يَجْعَله جَعْلًا ومَجْعَلًا واجْتَعَلَه: وَضَعه؛ قَالَ أَبو زُبَيْدٍ: وَمَا مُغِبٌّ بِثَنْي الحِنْوِ مُجْتَعِلٌ، ... فِي الغِيلِ فِي ناعِمِ البَرْدِيِّ، مِحْرَابا وَقَالَ يَرْثِي اللَّجلاج ابن أُخته … (لسان العرب)
- جفوت: جَفَتَ: فِي نَوَادِرِ الأَعراب: اجْتَفَتَ المالَ، واكْتَفَتَهُ، وازْدَفَتَهُ، وازْدَعَتَهُ إِذا اسْتَحَبَه أَجْمَعَ. (لسان العرب)