أصبا الأصائل إن برقة منشد
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَصَبا الأَصائِل إِنَّ بُرقَةَ مُنشِدِتَشكو اِختِلافَكِ بِالهُبوبِ السَرمَدِ
لا تُتعِبي عَرَصاتِها إِنَّ الهَوىمُلقاً عَلى تِلكَ الرُسومِ الهُمَّدِ
دِمَنٌ مَواثِلُ كَالنُجومِ فَإِن عَفَتفَبِأَيِّ نَجمٍ في الصَبابَةِ نَهتَدي
وَالدارُ تَعلَمُ أَنَّ دَمعي لَم يَغِصفَأَروحَ أَحمِلُ مِنَّةً مِن مُسعِدِ
قامَت تَعَجَّبُ مِن أَسايَ وَأَرسَلَتبِاللَحظِ في طَلَبِ الدُموعِ الخُرَّدِ
ما كانَ لي جَلَدٌ فَيودِيَ إِنَّماأَودى غَداةَ الظاعِنينِ تَجَلِّدي
وَرَمَت سَوادَ القَلبِ حينَ رَنَت عَلىعَجَلٍ فَأَصمَتَهُ بِطَرفٍ أَصيَدِ
ما لي رَأَيتُ الناسَ مِن مُستَحسِنٍقُبحَ السُؤالِ وَسائِلٍ مُستَرفِدِ
كَرُمَ الأَميرُ اِبنُ الأَميرِ فَأَصبَحَ المُجدي إِلَيهِ وَهوَ عافٍ مُجتَدِ
وَرَمى العَدُوَّ فَلَم يُقَصِّر سَهمُهُحَتّى تَخَضخَضَ في رَمِيٍّ مُقصَدِ
وَاِهتَزَّ في وَرَقِ النَدى فَتَحَيَّرَتحَرَكاتُ غُصنِ البانَةِ المُتَأَوِّدِ
عَقّادُ أَلوِيَةٍ تَظَلُّ لَها طُلىأَعدائِهِ وَكَأَنَّها لَم تُعقَدِ
مَغموسَةٍ في النَصرِ تَشدو عَن يَدٍمَملوأَةٍ ظَفَراً تَروحُ وَتَغتَدي
بَثَّ الفَوائِدَ في الأَباعِدِ وَالدُنىحَتّى تَوَهَّمناهُ مَخروقَ اليَدِ
يُعطي عَلى الغَضَبِ المُتَعتِعِ وَالرِضاوَعَلى التَهَلُّلِ وَالعُبوسِ الأَربَدِ
كَالغَيثِ يَسقي الخابِطينَ بِأَبيَضِمِن غَيمِهِ وَبِأَحمَرٍ وَبِأَسوَدِ
يَستَقصِرُ اللَيلَ التَمامَ إِذا اِنتَحىبِالخَيلِ ناحِيَةَ العَدُوِّ الأَبعَدِ
لا ناهِلُ الأَجفانِ إِن كانَ الكَرىخِمساً لِصادِيَةِ العُيونِ الوُرَّدِ
ما ضَرَّ أَهلَ الثَغرِ إِبطاءُ الحَياعَنهُم وَفيهِم يوسُفُ بنُ مُحَمَّدِ
يَسَلونَهُ فَيَكونُ نائِلُهُ الغِنىوَيُقَصِّرونَ عَنِ السُؤالِ فَيَبتَدي
إِن ساسَهُم حَدَثاً فَساعَةُ رَأيِهِكَالدَهرِ جَدَّ الدَهرُ أَو لَم يَجدِدِ
بادي سَماحٍ غَرَ في وادي النَدىلَهُمُ فَأَنجَدَ في العَلاءِ المُنجِدِ
وَنَضا غِرارى سَيفِهِ لِيُوَقِّياطَرَفَيهِمِ عَن كُلِّ خَطبٍ مُؤيِدِ
فَكَفاهُمُ فِسقَ المُوَحِّدِ أَن سَعىفيهِم بِإِصلاحٍ وَشِركَ المُلحِدِ
أَوَ ما سَمِعتَ بِيَومِهِ المَشهودِ فيلُكّامِهِم إِن كُنتَ لَمّا تَشهَدِ
يَومُ الزَواقولِ الَّذينَ تَقاصَرَتأَعمارُهُم فَتَقَطَّعَت عَن مَوعِدِ
شَهَروا عَلى الإِسلامِ حَدَّ مَناصِلٍلَولا اِلتِهابُ حُسامِهِ لَم تُغمَدِ
وَتَوَقَّدوا جَمرَن فَسالَ عَلَيهِمُمِن بَأسِهِ سَيلُ الغَمامِ المُزبَدِ
حُمرُ السُيوفِ كَأَنَّما دَرَبَت لَهُمأَيدي القُيونِ صَفائِحاً مِن عَسجَدِ
وَكَأَنَّ مَشيَهُمُ وَقَد حَمَلوا الظُبامِن تَحتِ سَقفٍ بِالزُجاجِ مُمَرَّدِ
مَزَّقتَ أَنفُسَهُم بِقَلبٍ واحِدٍجُمِعَت قَواصيهِ وَسَيفٍ أَوحَدِ
لَم تَلقَهُم زَحفاً وَلَكِن حَملَةًجاءَت كَضَربَةِ ثائِرٍ لَم يُنجَدِ
في فِتيَةٍ طَلَبوا غُبارَكَ إِنَّهُنَهجٌ تَرَفَّعَ عَن طَريقِ السُؤدُدِ
كَالرُمحِ فيهِ بِضعَ عَشرَةَ فِقرَةًمُنقادَةً خَلفَ السِنانِ الأَصيَدِ
أَطفَأتَ جَمرَتُهُم وَكانَت ذا سَناًوَالعَمقُ بَعضُ حَريقِها المُتَوَقِّدِ
وَالنارُ لَو تُرِكَت عَلى ما أُذكِيَتمِن خَلفِها وَأَمامِها لَم تَخمُدِ
وَقَعَدتُ عَنكَ وَلَو بِمُهجَةِ آخَرغَيري أَقومُ إِلَيهِمُ لَم أَقعُدِ
ما كانَ قَلبُكَ في سَوادِ جَوانِحيفَأَكونَ ثَمَّ وَلا لِساني في يَدي
وَأَنَ الشُجاعُ وَقَد بَدا لَكَ مَوقِفيبِعَقَرقُسٍ وَالمَشرَفِيَّةُ شُهَّدي
وَرَأَيتَني فَرَأَيتَ أَعجَبَ مَنظَرٍرَبُّ القَصائِدِ في القَنا المُتَقَصِّدِ
طائِيُّكَ الأَدنى أَساءَ إِساءَةًفي أَمسِهِ الماضي وَأَحسَنَ في غَدِ
فَاِسلَم سَلامَةَ عِرضِكَ المَوفورِ مِنصَرفِ الحَوادِثِ وَالزَمانِ الأَنكَدِ
فَلَقَد بَنَيتَ المَجدَ حَتّى لَو بَنَتكَفّاكَ مَجداً ثانِياً لَم تُحمَدِ
وَجَعَلتَ فِعلَكَ تِلوَ قَولِكَ قاصِراًعُمرَ العَدُوِّ بِهِ وَعُمرَ المَوعِدِ
وَمَلَأتَ أَحشاءَ العَدُوِّ بَلابِلاًفَاِرتَدَّ يَحسُدُ فيكَ مَن لَم يَحسُدِ
عن القصيدة
«أصبا الأصائل إن برقة منشد» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ٤٥ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها العتاب.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الدال
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الزهرة»: الباب الثاني والعشرون: قل من سلا إلا غلبه الهوى، البيت ٦
- «جواهر البلاغة»: (٩) المبحث التاسع: في تقسيم التشبيه باعتبار الغرض إلى مقبول وإلى مردود، البيتين ٣٣ و٣٤
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: سرقات أبي تمام، البيت ٤٤
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: محو الرياح للديار، البيتين ١ و٣
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما قالاه في الوقوف على الديار وفي تعنيف الأصحاب إياهما على ذلك، البيت ٦
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: تمام باب السؤدد والشرف، البيت ٣٣
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما قالاه في الوعد وإنجازه، البيت ٤٤
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: وفي تشبيه جود الجواد بالسحاب والغيث والأنواء، البيتين ١٥ و١٦
أبيات مشهورة منها(٤)
- في فِتيَةٍ طَلَبوا غُبارَكَ إِنَّهُ ... نَهجٌ تَرَفَّعَ عَن طَريقِ السُؤدُدِ
- ما كانَ قَلبُكَ في سَوادِ جَوانِحي ... فَأَكونَ ثَمَّ وَلا لِساني في يَدي
- دِمَنٌ مَواثِلُ كَالنُجومِ فَإِن عَفَت ... فَبِأَيِّ نَجمٍ في الصَبابَةِ نَهتَدي
- كَالرُمحِ فيهِ بِضعَ عَشرَةَ فِقرَةً ... مُنقادَةً خَلفَ السِنانِ الأَصيَدِ
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.