حاجة ذا الحيران أن ترشده

حاجَةُ ذا الحَيرانِ أَن تُرشِدَه — أَو تَترُكَ اللَومَ الَّذي لَدَّدَه

يَمضي أَخو الحُبِّ عَلى نَهجِهِ — فَنَّدَهُ في الحُبِّ مَن فَنَّدَه

وَيُعرَفُ المَرذولُ مِن غَيرِهِ — بِمَن لَحى المَبتولَ أَو أَسعَدَه

لا أَدَعُ الأُلّافَ أَشتاقُهُم — وَاللَهوَ أَن أَتبَعَ فيهِم دَدَه

وَلا التَصابي أَرتَدي بُردَهُ — وَمَشهَدَ اللَذّاتِ أَن أَشهَدَه

وَالدَهرُ لَونانِ فَهَل مُخلِقٌ — أَبيَضَهُ بَاللُبسِ أَم أَسوَدَه

يا هَل تُرى مُدنِيَةٌ لِلهَوى — بِمَنبِجٍ أَيامُهُ المُبعَدَة

نَشَدتُ هَذا الدَهرَ لَمّا ثَنى — يُصلِحُ مِن شَأني الَّذي أَفسَدَه

مَذَمَّةٌ مِنهُ تَغَمَّدتُها — بِالصَبرِ حَتّى خُيِّلَت مَحمَدَه

فَرَّقَ بَينَ الناسِ في نَجرِهِم — ما يُعظِمُ العَبدُ لَهُ سَيِّدَه

وَأَنجُمُ الأُفقِ نِظامٌ ذَلا — ما خالَفَت أَنحُسُهُ أَسعَدَه

لا أَحفِلُ الأَشباحَ حَتّى أَرى — بَيانَ ما تَأتي بِهِ الأَفئِدَه

وَالبُخلُ غُلٌّ آسِرٌ بَعضُهُم — يَقصُرُ عَن نَيلِ المَساعي يَدَه

وَمُغرَمٌ بِالمَنعِ أُغرِمتُ بِال — إِعراضِ عَن أَبوابِهِ الموصَدَه

أَصونُ نَفساً لا أَرى بَذلَها — حَظّاً وَأَخلاقاً سَمَت مُصعِدَه

ما اِستَنَّ عَبدُ اللَهِ أُكرومَةً — إِلّا وَقَد نازَعَها مَخلَدَه

أُنظُر إِلى كُلِّ الَّذي جاءَهُ — فَإِنَّهُ بَعضُ الَّذي عَوَّدَه

سَوابِقٌ مِن شَرَفٍ أَوَّلٍ — أَكَّدَهُ الأَعشى بِما أَكَّدَه

وَالمَجدُ قَد يَأبِقُ مِن أَهلِهِ — لَولا عُرى الشِعرِ الَّذي قَيَّدَه

إِذا تَأَمَّلتَ فَتى مَذحِجٍ — مَلَأتَ عَيناً رَمَقَت سُؤدَدَه

واحِدُ دَهرٍ إِن بَدا نائِلاً — ثَنّاهُ في الأَقوامِ أَو رَدَّدَه

مَتى اِختَبَرناهُ حَمِدنا وَقَد — يُخرِجُ ما في السَيفِ مَن جَرَّدَه

تَرى بِهِ الحُسّادُ مِن سَروِهِ — ناراً عَلى أَكبادِهِم موقَدَه

إِنَّ القَناني وَإِنَّ النَدى — تِربا اِصطِحابٍ وَأُخَيّا لِدَه

تَعاقَدا حِلفاً عَلى وَفرِ ذي — وَفرٍ إِذا جَمَّعَهُ بَدَّدَه

فَالفِعلُ فَوتَ القَولِ إِن فاضَ في — عارِفَةٍ وَالجودُ فَوتَ الجِدَه

أَنجَحَ ما قَدَّمَ مِن مَوعِدِ — مُشَيَّعٌ يُصدِرُ ما أَورَدَه

إِذا اِبتَلى يَومَ جَداهُ اِمرُؤٌ — أَغناهُ عَن أَن يَتَرَجّى غَدَه

طَولٌ إِذا لَم يَستَطِع شُكرُهُ — هَمَّ لَئيمُ القَومِ أَن يَجحَدَه

يُشرِقُ بِشراً وَهوَ في مَغرَمٍ — لَو مُنِيَ البَدرُ بِهِ رَبَّدَه

ضَوءٌ لَو اَنَّ الفَلَكَ اِزدادَ في — أَنجُمِهِ مِنهُ لَما أَنفَدَه

بَقيتَ مَرغوباً إِلَيهِ وَإِن — جِئتَ بِبِنتِ الجَبَلِ المُؤيِدَه

ما كُنتُ أَخشاكَ عَلى مِثلِها — أَن تُسقِطَ الرِزقَ وَتَنسى العِدَه

إِن كانَ عَن وَهمٍ رَضينا الَّذي — تَسخَطُهُ أَو كانَ عَن مَوجِدِه