أجدر وأخلق أن ترن عوائدي
الشاعر: البحتري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«أجدر وأخلق أن ترن عوائدي» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَجدِر وَأَخلِق أَن تُرِنَّ عَوائِدي ... وَيُساءَ خُلصاني وَيَشمَتَ حاسِدي
وَرَدَ الفِراقُ عَلَيَّ يُتلِفُ مُهجَتي ... يا بَرحَ قَلبي بِالفِراقِ الوارِدِ
ضاقَت عَلَيَّ لَهُ البِلادُ بِأَسرِها ... حَتّى لَخِلتُ الأَرضَ كِفَّةَ صائِدِ
أَيَشُطُّ مَن أَهوى سَليماً وادِعاً ... وَأَروحُ في ثَوبِ السَليبِ الفاقِدِ
تَاللَهِ أَبقى وَالأَسى بِجَوانِحي ... لِلبَينِ يَسقيني بِسِمِّ أَساوِدِ
يا ظِبيَةَ الخَيماتِ مِن ذاتِ الغَضا ... صَدَقَ الوَعيدُ فَأَينَ صِدقُ مَواعِدِ
ماذا يَضُرُّكِ لَو بَرَدتِ حَرارَةً ... بَينَ الحَشا بِرُضابِ ثَغرٍ بارِدِ
لَو بِتِّ تَخلِجُكِ الهُمومُ أَوَيتِ لي ... وَلَكانَ لَيلي مِنكِ لَيلَ الراقِدِ
يا حادِيَيها لَبِّثا لا تَعجَلا ... عَنّي بِظَبيِكُما النَوارِ الشارِدِ
قولا لَهُ يَردُد فُؤادَ مُتَيَّمٍ ... إِن كانَ لَيسَ إِلى الوِصالِ بِعائِدِ
واها لِعَينَيهِ اللَتَينِ تَصَدَّتا ... فَاِنصاعَ إِذ رُعناهُ غَيرَ مُعانِدِ
يا دَهرُ هَل تُدني إِلَيَّ دِيارَها ... مِن بَعدِ تَعذيبي بِطولِ تَباعُدِ
يا دَهرُ كَم قَد سُؤتَني فَوَجَدتَني ... لا أَشتَكي السوأى وَلَستُ بِجاحِدِ
حَتّامَ لا أَنفَكُّ مِنكَ تَسومُني ... خَسفاً وَتَعسِفُني بِسَطوَةِ حاقِدِ
وَإِذا اِضطَرَبتُ فَعَنَّ لي وَجهُ الغِنى ... أَسرَعتَ في مَنعي اِنسِراعَ مُحارِدِ
كَم قَد سَمَوتَ بِجاهِلٍ وَبِخامِلٍ ... لَمّا حَطَطتَ أَخا حِجاً وَمَحاتِدِ
أَسعَدتَ في كُلِّ الأُمورِ جُدودَهُم ... إِذ كُنتَ لِلأَحرارِ غَيرَ مُساعِدِ
عَجَباً لِأَقوامٍ وَصَلتُ حِبالَهُم ... وَرَعيتُ غَيبَتَهُم بِكُلِّ مَشاهِدِ
وَسَتَرتُ عَيبَهُمُ وَكُنتُ مُجاهِداً ... مَن رامَ نَقصَهُمُ بِكُلِّ تَجاهُدِ
فَرَأَيتُ غِشَّ صُدورِهِم بِعُيونِهِم ... وَالعَينُ في الحالاتِ أَعدَلُ شاهِدِ
فَعَرَفتُ ذاكَ وَلَم أَدَع إِدناءَهُم ... وَالحِلمُ بَينَ أَقارِبٍ وَأَباعِدِ
حَتّى سَمِعتُ عَنِ الضَغائِنِ قَولَهُم ... وَفِعالَهُم فِعلَ الظَلومِ الحاسِدِ
فَلَزِمتُ نَفسي لا أُكَشِّفُ غَيبَهُم ... وَكَفَفتُ عَنهُم ناصِحي وَمُعاضِدي
فَرَأَوا جَميلَ العَفوِ ضَعفاً بَعدَ ما ... كَفَروا جَميلَ الطَولِ كُفرَ الجاحِدِ
فَهُناكَ أَمضَيتُ الهَوانَ مُشَمِّراً ... فيهِم وَلَم أَكذِب بِقَولٍ زائِدِ
فَوَسَمتُ أَوجُهَهُم سِماتٍ ذَلَّلَت ... أَعناقَهُم لِلخَلقِ بَعدَ قَلائِدِ
وَأَبَنتُ نوكَهُمُ بِقَولٍ صادِقٍ ... في نَثرِ مَنثورٍ وَنَظمِ قَصائِدِ
وَجَعَلتُهُم ضُحَكَ المَجالِسِ دَهرَهُم ... وَتَنَزُّهاً لِمُفَجَّعٍ وَلِسامِدِ
فَإِذا رَأَوني مُقبِلاً أَبصَرتُهُم ... سُفعَ الوُجوهِ بَليغُهُم كَالجامِدِ
وَإِذا تَقَلَّبتُ اِدَّرَوا بِشَناعَةٍ ... مَرذولَةٍ عِندَ اللَبيبِ الناقِدِ
كُلٌّ يَوَدُّ لِيَ الرَدى لَو نالَهُ ... بِالأُمِّ يَفقِدُ شَخصَها وَالوالِدِ
وَاللَهُ أَنصَرُ لِلمُسالِمِ ذي الحِجى ... وَاللَهُ أَخذَلُ لِلمُسيءِ العانِدِ
قَد قُلتَ لَو قُبِلَ المَقالُ أَلا اِحذَروا ... لَيثاً يُقَضقِضُكُم بِأَعبَلِ ساعِدِ
فَمَضَوا عَلى غِلِّ الصُدورِ فَغودِروا ... مِثلَ الهَشيمِ لِخابِطٍ وَلِصائِدِ
إِن كُنتَ تُنكِرُ ما أَقولُ فَجارِهِم ... تَعرِف خَزايَتَهُم بِيَومِ واحِدِ
إِنَّ الكَريمَ إِذا رَأى ذا خِسَّةٍ ... صَدَفَ المَوَدَّةَ عَنهُ صَدفَ الطارِدِ
لا تَعدُوَن أَهلَ المَوَدَّةِ وَالتُقى ... تَظفَر بِخَيرِ مُؤازِرٍ وَمُعاقِدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الخيمات: لخم: اللَّخْم: القَطْعُ. وَقَدْ لَخَمَ الشيءَ لَخْماً: قطَعه. ولَخُمَ الرجلُ: كثُر لَحْمُ وَجْهِهِ وغلُظ. وَبِالرَّجُلِ لَخْمةٌ أَي ثِقَلُ نَفْسٍ وفَتْرةٌ. واللَّخَمَةُ: العَقَبة الَّتِي مِنَ المَتْن. واللُّخَمَة: كلُّ م … (لسان العرب)
- السليب: سلب: سَلَبَه الشيءَ يَسْلُبُه سَلْباً وسَلَباً، واسْتَلَبَه إِياه. وسَلَبُوتٌ، فَعَلوتٌ: مِنه. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: رَجُلٌ سَلَبوتٌ، وامرأَةٌ سَلَبوتٌ كَالرَّجُلِ. وَكَذَلِكَ رجلٌ سَلَّابةٌ، بالهاءِ، والأُنثى سَلَّاب … (لسان العرب)
- الفاقد: فقد: فَقَدَ الشيءَ يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفقُوداً، فَهُوَ مَفْقُودٌ وفَقِيدٌ: عَدِمَه؛ وأَفْقَدَه اللَّهُ إِياه. والفاقِدُ مِنَ النساءِ: الَّتِي يموتُ زَوْجُها أَو ولدُها أَو حَمِيمُهَا. أَبو عُبَيْدٍ: امرأَة فاقِ … (لسان العرب)
- الوارد: ورد: وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ: نَوْرُها، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَى نَوْعِ الحَوْجَم. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الوَرْدُ نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ وزَهْرُ كُلِّ نَبْتَة، وَاحِدَتُهُ وَرْدة؛ قَالَ: وَالْوَرْدُ بِبِلَادِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ … (لسان العرب)
- الوعيد: (عَيَدَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالدَّالُ قَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي مَحَلِّهِ، لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْأَصْلُ. (مقاييس اللغة)
- بالفراق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- بردت: برد: البَرْدُ: ضدُّ الْحَرِّ. والبُرودة: نَقِيضُ الْحَرَارَةِ؛ بَرَدَ الشيءُ يبرُدُ بُرودة وَمَاءٌ بَرْدٌ وَبَارِدٌ وبَرُودٌ وبِرادٌ، وَقَدْ بَرَدَه يَبرُدُه بَرْداً وبَرَّدَه: جَعَلَهُ بَارِدًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فأَ … (لسان العرب)