سقيت الغوادي من طلول وأربع
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
سُقيتِ الغَوادي مِن طُلولٍ وَأَربُعِوَحُيِّتِ مِن دارٍ لِأَسماءَ بَلقَع
وَإِن كُنتُ لا مَوعودُ أَسماءَ راجِعيبِنُجحٍ وَلا تَسويفُ أَسماءَ مُقنِعي
وَلا نافِعي سَكبُ الدُموعِ الَّتي جَرَتلَدَيها وَلا فَرطُ الحَنينِ المُرَجَّعِ
فَلا وَصلَ إِلّا أَن يُطيفَ خَيالُهابِنا تَحتَ جُؤشوشٍ مِنَ اللَيلِ أَسفَعِ
أَلَمَّت بِنا بَعدَ الهُدُوِّ فَسامَحَتبِوَصلٍ مَتى نَطلُبهُ في الجِدِّ تَمنَعِ
وَما بَرَحَت حَطّى مَضى اللَيلُ فَانقَضىوَأَعجَلَها داعي الصَباحِ المُلَمَّعِ
فَوَلَّت كَأَنَّ البَينَ يَخلُجُ شَخصَهاأَوانَ تَوَلَّت مِن حَشايَ وَأَضلُعي
وَرُبَّ لِقاءٍ لَم يُؤَمَّل وَفُرقَةٍلِأَسماءَ لَم تُحذَر وَلَم تُتَوَقَّعِ
أَرانِيَ لا أَنفَكُّ في كُلِّ لَيلَةٍتُعاوِدُ فيها المالِكِيَّةُ مَضجَعي
أُسَدُّ بِقُربٍ مِن مُلِمٍّ مُسَلِّمِوَأَشجى بِبَينٍ مِن حَبيبٍ مُوَدِّعِ
فَكائِن لَنا بَعدَ النَوى مِن تَفَرُّقٍتُزَجّيهِ أَحلامُ الكَرى وَتَجَمُّعِ
وَمِن لَوعَةٍ تَعتادُ في إِثرِ لَوعَةٍوَمِن أَدمُعٍ تَرفَضُّ في إِثرِ أَدمُعِ
فَهَلّا جَزى أَهلُ الحِمى فَيضَ عَبرَتيوَشَوقي إِلى أَهلِ الحِمى وَتَطَلُّعي
سَيَحمِلُ هَمّي عَن قَريبِن وَهِمَّتيقَرا كُلِّ ذَيّالٍ جُلالٍ جَلَنفَعِ
يُناهِبنَ أَجوازَ الفَيافي بِأَرجُلٍعِجالٍ إِلى طَيِّ الفَيافي وَأَذرُعِ
مَتى تَبلُغُ الفَتحَ بنَ خاقانَ لا تُنَحبِضَنكٍ وَلا تَفزَع إِلى غَيرِ مَفزَعِ
حَليفُ نَداً إِن سيلَ فاضَت حِياضُهُوَذو كَرَمٍ إِلّا يُسَل يَتَبَرَّعِ
تُؤَمَّلُ نُعماهُ وَيُرجى نَوالُهُلِعانٍ ضَريكٍ أَو لِعافٍ مُدَقَّعِ
وَيَبتَدِرُ الراءونَ مِنهُ إِذا بَداسَنا قَمَرٍ مِن سُدَّةِ المُلكُ مُطلَعي
إِذا ما مَشى بَينَ الصُفوفِ تَقاصَرَترُؤوسُ الرِجالِ عَن طِوالٍ سَميدَعِ
يَقومونَ مِن بُعدٍ إِذا بَصُروا بِهِلِأَبلَجَ مَوفورِ الجَلالَةِ أَروَعِ
وَيَدعونَ بِالأَسماءِ مَثنىً وَمَوحَداًإِذا حَضَروا بابَ الرُواقِ المُرَفَّعِ
إِذا سارَ كُفَّ اللَحظُ عَن كُلِّ مَنظَرٍسِواهُ وَغُضَّ الصَوتُ عَن كُلِّ مَسمَعِ
فَلَستَ تَرى إِلّا إِفاضَةَ شاخِصٍإِلَيهِ بِعَينٍ أَو مُشيرٍ بِإِصبَعِ
مُراعٍ لِأَوقاتِ المَعالي مَتى يَلُحلَهُ شَرَفٌ يوجَف إِلَيهِ فَيوضِعِ
عَفُوٌّ عَنِ الجانينَ حَتّى يَرُدُّهُمإِلَيهِ وَإِلّا يَعفُ يَأخُذ فَيُسرِعِ
عَليمٌ بِتَصريفِ اللَيالي كَأَنَّهُيُعاني صُروفَ الدَهرِ مِن عَهدِ تُبَّعِ
حَليمٌ فَإِن يُبلَ الجَهولُ بِحِقدِهِيَبِت جارَ رَأسِ الحَيَّةِ المُتَطَلِّعِ
وَلا يَبتَدي بِالحَربِ أَو يُبتَدي بِهاوَقورُ الأَناةِ أَريَحِيُّ التَسَرُّعِ
وَقَد آيَسَ الأَعداءَ مَحكُ مُضاجيرٍلَجوجٍ مَتى يَحزُز بِكَفَّيهِ يَقطَعِ
طَلوبٌ لِأَقصى الأَمرِ حَتّى يَنالُهُوَمُغرىً بِغاياتِ الحَقائِقِ مولَعِ
وَقُلتُ لِمَغرورٍ بِهِ حانَ وَاِرتَمَتبِهِ مُطمِعاتُ الحَينِ في غَيرِ مَطمَعِ
تَرَكتَ اِقتِبالَ العَفوِ وَالعَفوُ مُعرِضٌإِذِ السِلمُ باقٍ وَالقُوى لَم تَقَطَّعِ
أَفَالآنَ حاوَلتَ الرِضا بَعدَما مَضَتعَزيمَةُ غَضبانٍ عَلى الشَرِّ مُجمِعِ
إِذا بَدَرَت مِنهُ العَزيمَةُ لَم يَقِفوَإِن جازَ عَنهُ الأَمرُ لَم يَتَتَبَّعِ
هَجومٌ عَلى الأَعداءِ مِن كُلِّ وِجهَةٍرِذا هَجهَجوا في وَجهِهِ لَم يُرَوَّعِ
أَمينُ بَني العَبّاسِ في سِرِّ أَمرِهِموَعُدَّتُهُم لِلخالِعِ المُتَمَنِّعِ
فَما هُوَ بِالسَهلِ الشَكيمَةِ دونَهُموَلا فيهِمِ بِالمُدهِنِ المُتَصَنِّعِ
وَيُرضيكَ مِن والي الأَعِنَّةِ كَرُّهُوَإِقدامُهُ في المَأزِقِ المُتَشَنِّعِ
لَهُ الأَثَرُ المَحمودُ في كُلِّ مَوقِفٍوَفَصلُ الخِطابِ الثَبتُ في كُلِّ مَوضِعِ
لَكَ الخَيرُ إِنّي لاحِقٌ بِكَ فَاتَئِدعَلَيَّ وَإِنّي قائِلٌ لَكَ فَاسمَعِ
مَكانِيَ مِن نُعماكَ غَيرُ مُؤَخَّرٍوَحَظِّيَ مِن جَدواكَ غَيرُ مُضَيَّعِ
وَإِنّي وَإِن بَلَّغتَني شَرَفَ العُلاوَأَعتَقتَ مِن ذُلِّ المَطالِعِ أَخدَعي
فَما أَنا بِالمَغضوضِ فيما أَتَيتَهُإِلَيَّ وَلا المَوضوعِ في غَيرِ مَوضِعي
وَقَد نافَسَتني عُصبَةٌ مِن مُقَصِّرٍوَمُنتَحِلٍ مالَم يَقُلهُ وَمُدَّعِ
إِذا ما اِبتَدَرنا غايَةً جِئتُ سابِقاًوَجاءوا عَلى آثَرِ حَسري وَظُلَّعِ
فَلا تُلحِقَن بي مَعشَراً لَم يُؤَمِّلوالَحاقي وَلَم يَجروا إِلى أَمَدٍ مَعي
عن القصيدة
«سقيت الغوادي من طلول وأربع» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ٤٧ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها العين
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما جاء عنهما في طروق الخيال، البيت ٥
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما قالاه في الجمال والجلال والهيبة والبهاء والجهارة، الأبيات ١٩ و٢١ و٢٢ و٢٣ وغيرها
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما قالاه في الجمال والجلال والهيبة والبهاء والجهارة (٢)، الأبيات ١٩ و٢١ و٢٢ و٢٣ وغيرها
- «الوساطة بين المتنبي وخصومه»: سرقات المتنبي، البيت ٢٤
- «زهر الآداب وثمر الألباب»: زيارة طيف الخيال، البيتين ٥ و٧
- «أمالي المرتضى»: عود إلى المختار من شعر مروان بن أبى حفصة: (٢)، الأبيات ٤ و٥ و٧ و٨ وغيرها
- «التشبيهات»: طروق الخيل، البيتين ٩ و١١
- «المنتحل»: الباب الرابع في مكارم الأخلاق والمديح ونحوهما، البيتين ٢٣ و٢٤
أبيات مشهورة منها(٥)
- وَرُبَّ لِقاءٍ لَم يُؤَمَّل وَفُرقَةٍ ... لِأَسماءَ لَم تُحذَر وَلَم تُتَوَقَّعِ
- أَلَمَّت بِنا بَعدَ الهُدُوِّ فَسامَحَت ... بِوَصلٍ مَتى نَطلُبهُ في الجِدِّ تَمنَعِ
- فَلَستَ تَرى إِلّا إِفاضَةَ شاخِصٍ ... إِلَيهِ بِعَينٍ أَو مُشيرٍ بِإِصبَعِ
- أَرانِيَ لا أَنفَكُّ في كُلِّ لَيلَةٍ ... تُعاوِدُ فيها المالِكِيَّةُ مَضجَعي
- إِذا سارَ كُفَّ اللَحظُ عَن كُلِّ مَنظَرٍ ... سِواهُ وَغُضَّ الصَوتُ عَن كُلِّ مَسمَعِ
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.