على الحي سرنا عنهم وأقاموا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
عَلى الحَيِّ سِرنا عَنهُمُ وَأَقامواسَلامٌ وَهَل يُدني البَعيدَ سَلامُ
إِذا ما تَدانَينا فَأَنتِ عَلاقَةٌوَإِمّا تَباعَدنا فَأَنتِ غَرامُ
أَرى الناسَ في جَوٍّ تَحُلّينَ غَيرَهُوَلي مِنهُمُ بُرءٌ وَمِنكِ سَقامُ
يُكَلِّفُني حُبّيكِ أَن أَتبَعَ الهَوىيُضِلُّ وَآتي الأَمرَ فيهِ مَلامُ
وَما اِنفَكَّ داعي البَينِ حَتّى تَزايَلَتقِبابٌ بَناها حاضِرٌ وَخِيامُ
عَشِيَّةَ ما بي عَن شُبَيثَ تَرَحُّلٌفَأَمضي وَلا لي في شُبَيثَ مُقامُ
فَما نَلتَقي إِلّا عَلى حُلمِ هاجِدٍيُحِلُّ لَنا جَدواكِ وَهيَ حَرامُ
إِذا ما تَباذَلنا النَفائِسَ خِلتَنامِنَ الجِدِّ أَيقاظاً وَنَحنُ نِيامُ
يُراقِبُ صَولُ الوَغدِ حينَ يَهُزُّهُ اِقتِدارٌ وَصَولُ الحُرِّ حينَ يُضامُ
وَأَعلَمُ ما كُلُّ الرِجالِ مُشَيَّعٌوَما كُلُّ أَسيافِ الرِجالِ حُسامُ
أَدينُ بِأَلّا تُستَحَلَّ أَمانَةٌلِحُرٍّ وَأَلّا يُستَباحَ ذِمامُ
وَأَترُكُ عِرضُ المَرءِ لَو شِئتُ كانَ ليوَلِلذَمِّ فيهِ مَسرَحٌ وَمَسامُ
وَكَيفَ أَذودُ الخَسفَ عَمَّن تَطولُهُيَدي وَأُسامُ الخَسفَ حينَ أُسامُ
فَتَاللَهِ أَرضى بِالعِراقِ إِقامَةًوَفي الأَرضِ لِلسَفرِ المُغِذِّ شَآمُ
شَذاتِيَ مِن نَحوِ الصَديقِ كَليلَةُ المُدى وَزِياراتي الصَديقَ لِمامُ
وَلَستُ بِغاشي القَومِ إِلّا ذُؤابَةًوَلا بابِهِم إِلّا عَلَيهِ زِحامُ
وَأَزهَرَ وَضّاحِ العَشِيّاتِ لا يَنيمِنَ البِشرِ يَنأى عَن ذَراهُ قَتامُ
مَتى جِئتَهُ عَن مَوعِدٍ أَو فُجاءَةًتَهَلَّلَ بَدرٌ وَاِستَهَلَّ غَمامُ
تُحَدِّثُنا كَفّاهُ وَالمَحلُ راهِنٌعَنِ الأَرضِ تُكلا وَالسَماءِ تُغامُ
أَقولُ لِيَعقوبَ بنِ أَحمَدَ وَالنَدىيَرومُ بِهِ العَوصاءَ لَيسَ تُرامُ
تَكاليفَ فِعلٍ لَو عَلا الأَرضَ ثِقلُهُشَكا يَذبُلٌ ما نابَهُ وَشَمامُ
لَأَظلَمَ ما بَيني وَبَينَكَ مُضحِياًوَلِلظُلمِ بَينَ الخُلَّتَينِ ظَلامُ
أُذَكَّرُ أَيّامَ المُصافاةِ بَعدَ ماتَجَرَّمَ عامٌ بَعدَهُنَّ وَعامُ
نَدِمتُ عَلى أَمرٍ مَضى لَم يُشِر بِهِنَصيحٌ وَلَم يَجمَع قُواهُ نِظامُ
وَقَد خَبَّروا أَنَّ النَدامَةَ تَوبَةٌيُصَلّى بِها أَن تُقتَنى وَيُصامُ
وَإِنَّ جُحودي سوءُ ظَنٍّ بِمُنعِمٍوَعَدّي مَعاذيري عَلَيهِ خِصامُ
وَقَد شَمِلَت بِشراً لِأَوسٍ صَنيعَةٌبِما أَمَرَت سُعدى وَوَرَّثَ لامُ
فَإِن تَمتَثِلها فَالمَكارِمُ خِطَّةٌلَكُم تابِعٌ في نَهجِها وَإِمامُ
وَلَو شِئتُمُ أَن تَستَثيروا اِستَثَرتُمُعِجالاً وَلَكِنَّ الكِرامَ كِرامُ
يُكَرُّ عَلَيَّ اللَومُ فيكُم وَلابِسٌمِنَ اللَومِ مَن لا يَستَفيقُ يُلامُ
تُجَرِّحُ أَقوالُ الوُشاةِ فَريصَتيوَأَكثَرُ أَقوالِ الوُشاةِ سِهامُ
تَرى أَلسُناً أُصمِتنَ بِالعِيِّ أَن هَفابِيَ الرَأيُ مَصنوعاً لَهُنَّ كَلامُ
لَعَلَّ غَياباتِ السَخائِمِ تَنجَليوَمُعوَجَّ ما تُخفي الصُدورُ يُقامُ
وَلَمّا نَبَت بي الأَرضُ عُدتُ إِلَيكُمُأَمُتُّ بِحَبلِ الوُدِّ وَهوَ رِمامُ
وَقَد يُهتَدى بِالنَجمِ يُشكِلُ سَمتُهُوَيُروى بِماءِ الجَفرِ وَهوَ ذِمامُ
وَما كُلُّ ما بُلِّغتُمُ صِدقُ قائِلٍوَفي البَعضِ إِزراءٌ عَلَيَّ وَذامُ
وَلا عُذرَ إِلّا أَنَّ بَدءَ إِساءَةٍلَها مِن زِياداتِ الوُشاةِ تَمامُ
عن القصيدة
«على الحي سرنا عنهم وأقاموا» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ٣٧ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها العتاب.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما أخطأ فيه البحتري من المعان، البيت ٨
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما لأبي تمام في البكاء على النساء المفارقات، البيت ١
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما جاء عنهما في طروق الخيال، الأبيات ٥ و٦ و٧ و٨
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: العتاب، الأبيات ٩ و١١ و١٢ و١٣ وغيرها
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: الاعتذار، الأبيات ٢٠ و٢٢ و٢٤ و٢٥ وغيرها
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ذكر ما وصفا به قصائدهما، البيت ٣٧
- «أمالي المرتضى»: عود إلى المختار من شعر مروان بن أبى حفصة: (٢)، البيتين ٧ و٨
- «أنوار الربيع في أنواع البديع»: رد العجز على الصدر، البيت ١
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.