أمير المؤمنين لقد سكنا
الشاعر: البحتري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«أمير المؤمنين لقد سكنا» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَميرَ المُؤمِنينَ لَقَد سَكَنّا ... إِلى أَيّامِكَ الغُرِّ الحِسانِ
رَدَدتَ الدينَ فَذّاً بَعدَما قَد ... أَراهُ فِرقَتَينِ تَخاصَمانِ
قَصَمتَ الظالِمينَ بِكُلِّ أَرضٍ ... فَأَضحى الظُلمُ مَجهولَ المَكانِ
وَفي سَنَةٍ رَمَت مُتَجَبِّريهِم ... عَلى قَدَرٍ بِداهِيَةٍ عَوانِ
فَما أَبقَت مِنِ اِبنِ أَبي دُؤادٍ ... سِوى جَسَدٍ يُخاطِبُ بِالمَعاني
تَعَرَّبَ بِاِرتِباطِ الجُرزِ حَتّى ... رَمَتهُ في اليَدَينِ وَفي اللِسانِ
وَما كانَت غِذاهُ زَمانَ يَشري ... سَراطينَ الصَراةِ وَيَهرُبانِ
تَحَيَّرَ فيهِ سابورُ بنُ سَهلٍ ... وَطاوَلَهُ وَمَنّاهُ الأَماني
إِذا أَصحابُهُ اِصطَبَحوا بِلَيلٍ ... أَطالوا الخَوضَ في خَلقِ القُرانِ
يُديرونَ الكُؤوسَ وَهُم نَشاوى ... يُحَدِّثُنا فُلانٌ عَن فُلانِ
وَآخِرُ حادِثٍ أَنّا غَدَونا ... نَعوذُ أَبا الوَزيرِ مِنَ الزَمانِ
وَكانَ إِذا تَسَربَلَ كُلَّ قُبحٍ ... وَساءَكَ في السَماعِ وَفي العِيانِ
أَهَشَّهُمُ إِلى غَيرِ المَعالي ... وَأَضحَكَهُم إِلى غَيرِ الخِوانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجرز: جرز: جَرَزَ يَجْرُزُ جَرْزاً: أَكل أَكلًا وَحِيًّا. والجَرُوزُ: الأَكُولُ، وَقِيلَ: السَّرِيعُ الأَكل، وإِن كان قسا[[. كذا بالأصل مع بياض]] ... وَكَذَلِكَ هُوَ مِنَ الإِبل، والأُنثى جَرُوزٌ أَيضاً. وَقَدْ جَرُزَ جَرَازَة … (لسان العرب)
- الظالمين: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- بالمعاني: (عَنَى) الْعَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْقَصْدُ لِلشَّيْءِ بِانْكِمَاشٍ فِيهِ وَحِرْصٍ عَلَيْهِ، وَالثَّانِي دَالٌّ عَلَى خُضُوعٍ وَذُلٍّ، وَالثَّالِثُ ظُهُورُ شَيْءٍ وَبُرُو … (مقاييس اللغة)
- تحير: حير: حَارَ بَصَرُه يَحارُ حَيْرَةً وحَيْراً وحَيَراناً وتَحيَّر إِذا نَظَرَ إِلى الشَّيْءِ فَعَشيَ بَصَرُهُ. وتَحَيَّرَ واسْتَحَارَ وحارَ: لَمْ يَهْتَدِ لِسَبِيلِهِ. وحارَ يَحَارُ حَيْرَةً وحَيْراً أَي تَحَيَّرَ فِي أَمر … (لسان العرب)
- تخاصمان: خصم: الخُصومَةُ: الجَدَلُ. خاصَمَه خِصاماً ومُخاصَمَةً فَخَصَمَهُ يَخْصِمهُ خَصْماً: غَلَبَهُ بِالْحُجَّةِ، والخُصومَةُ الِاسْمُ مِنَ التَّخاصُمِ والاخْتِصامِ. والخَصْمُ: مَعْرُوفٌ، واخْتَصَمَ القومُ وتَخاصَموا، وخَصْمُك … (لسان العرب)
- تعرب: عرب: العُرْبُ والعَرَبُ: جِيلٌ مِنَ النَّاسِ مَعْرُوفٌ، خِلافُ العَجَم، وَهُمَا واحدٌ، مِثْلُ العُجُم والعَجَم، مؤَنث، وَتَصْغِيرُهُ بِغَيْرِ هَاءٌ نَادِرٌ. الْجَوْهَرِيُّ: العُرَيْبُ تَصْغِيرُ العَرَبِ، قَالَ أَبو الهِن … (لسان العرب)
- دؤاد: (دَوَدَ) الدَّالُ وَالْوَاوُ وَالدَّالُ لَيْسَ أَصْلًا يُفَرَّعُ مِنْهُ. فَالدُّودُ مَعْرُوفٌ. يُقَالُ دَادَ الشَّيْءُ يَدَادُ، وَأَدَادَ يَدِيدُ. وَالدَّوَادِي: آثَارُ أَرَاجِيحِ الصِّبْيَانِ، وَاحِدَتُهَا دَوْدَاةٌ. (مقاييس اللغة)