لك الحمد يا من حصل
الشاعر: أحمد الكيواني · البحر: مجزوء المتقارب · الغرض: قصيدة مدح
«لك الحمد يا من حصل» من شعر أحمد الكيواني، من العصر العثماني، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء المتقارب، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَكَ الحَمدُ يا مَن حَصَل — لَنا لُطفَهُ وَاِتَصَل
بِمثل صَنيع الوَزير — يُحسن ضَرب المَثَل
سَميّ النَبيّ الَّذي — عَلى المُلك كانَ اِشتَمَل
وَفي مثل أَغداقِهِ — يَكادُ يَجور العَذل
دَعا الجَفلى لِدَعوَتِهِ — فَكادَ القَرى أَن يَمل
ختان جَرى بِالجدى — فَعَمَّ الوَرى بِالجَذل
لِشبلٍ لَهُ في السَنا — كَشَمس الضُحى في الحَمل
لِأَحمَدِ أَترابِه — بِتَفصيلِهِ وَالجَمَل
مُخَيلَتَهُ بَشَرت — بِمَجد لَهُ مُقتبل
وَقَد جاءَ تاريخُهُ — خِتان بِجود كَمل
فَكانَت لَهُ راعياً — عِناية مَن لَم يَزَل
إِذا عَمَّ عَدل الرُعا — ة صارَ الرَعايا خَول
وَيَنقاد لَيث الشَرى — إِلى حاكم إِن عَدَل
فَكَيفَ الَّذي جودَهُ — مَع العَدل أَيضاً شَمل
عَن البَحر سَلني أَجب — وَعَن صَدرِهِ لا تَسَل
فَما وَصفَهُ بِالَّذي — أَذا رُمتَ حَداً حَصَل
تَملك رق الوَرى — بِبشر يَروق المُقل
وَحُلم تَصفو العُلا — وَبِالعَدل تَبقى الدُوَل
أَرى الحُلم مثل الحَيا — يزان بِهِ مِن عَقل
وَما راقَ وَرد الخُدو — د إِلّا بِصَبغ الخَجَل
وَسَل عَنهُ يَوم الوَغى — مَواضي الظَبي وَالأَسَل
إِذا طارَ مِن خيفَةٍ — شُعاعاً فُؤاد البَطَل
ظَنَنت شبا سَيفِهِ — يُسابق وَشك الأَجَل
وَراحَ يَعدّ الجِرا — ح عِندَ اللُقا كَالقُبَل
فَكادَ يَموت الحَما — م مِن بَأسِهِ لِلوَجل
يَهنا عَدوٌّ رَأى — لَهُ راية فَاِنخَذَل
فَلا فاتَ راياتِهِ — بُلوغ المُنى وَالأَمَل
بِفَتح يَلي راحة — وَنَصر إِذا حَلَّ جَل
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اشتمل: اشْتَمَلَ يَشْتَمِلُ اشْتِمالاً :- بثوبه: أداره على جسده كلِّه.- بسيفه: تقلّده.- على كذا: احتواه؛ يشتمل الكتاب على شرح واف لدَور العرب في إِغناء الحضارة الإنسانية.
- الحمل: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل …
- بالجذل: جذل: الجِذْل: أَصل الشَّيْءِ الْبَاقِي مِنْ شَجَرَةٍ وَغَيْرِهَا بَعْدَ ذَهَابِ الْفَرْعِ، وَالْجَمْعُ أَجذال وجِذال وجُذُول وجُذُولة. والجِذْل: مَا عَظُم مِنْ أُصول الشَّجَرِ المُقَطَّع، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْعِيدَانِ م …
- بتفصيله: جمع: تَفَاصِيلُ. [ف ص ل]. (مصدر فَصَّلَ). 1."تَفْصِيلُ ثَوْبٍ" : تَقْطِيعُهُ حَسَبَ نَمُوذَجٍ لِخِيَاطَتِهِ. 2."تَحَدَّثَ بِتَفْصِيلٍ" : بِإِسْهَابٍ. 3."رَوَى كُلَّ تَفَاصِيلِ الحَادِثِ" : جَمِيعَ أَجْزَائِهِ، وَمَا يُحِ …
- حصل: حصل: الحاصِل مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: مَا بَقِي وثَبَتَ وذَهَب مَا سِوَاهُ، يَكُونُ مِنَ الحِساب والأَعمال وَنَحْوِهَا؛ حَصَلَ الشيءُ يَحْصُلُ حُصُولًا. وَالتَّحْصِيلُ: تَمْيِيزُ مَا يَحْصُل، وَالِاسْمُ الحَصِيلَة؛ قَالَ لَبِي …
- ختان: الخِتَانُ : القَطْع. -: عمليّة قطْع قُلْفةِ الصَّبيِّ؛ كان ختانه مزيجًا من صراخ الألم وأهازيج الأهل. -: الدعوة لحضور الخِتان؛ كان حفل الختان مشهودًا.
- صنيع: الصَّنِيعُ : كلَّ ما عُمِل من خَيرٍ ونحوه. -: الإِحسان؛ صنيعُه كبير على الأيتام والعجزة. - من السيوفِ: الصقيلُ المُجرَّب. -: الطعام يدعى إليه؛ أقام صنيعًا احتفاءً بنجاج ولده/ فلانٌ صنيعُ فلانٍ أي ثمرة تربيته وربيب نعمته …
- فعم: (فَعَمَ) الْفَاءُ وَالْعَيْنُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى اتِّسَاعٍ وَامْتِلَاءٍ. فَالْفَعْمُ: الْمَلْآنُ. فَعُمَ يَفْعُمُ فَعَامَةً وَفُعُومَةً. وَامْرَأَةٌ فَعْمَةُ السَّاقَيْنِ، إِذَا امْتَلَأَتْ سَاقُهَا …