أطاعك قلبي جاهدا فعصيته
الشاعر: أحمد الكيواني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رومانسية
«أطاعك قلبي جاهدا فعصيته» من شعر أحمد الكيواني، من العصر العثماني، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَطاعَكَ قَلبي جاهِداً فَعصيتهُ ... وَأَصلَيتُهُ نار التَجَني وَلَم يَجن
فَيا لَيتُهُ في الدَهر يَوماً يَطيعُني ... فَقَد عَقَني حَتّى كَأَن لَم يَكُن مني
وَقَد جَدَ في اتلاف نَفسي مَع الهَوى ... وَاِنحَلَ جِسمي فَهُوَ أَوهى مِن العَهنِ
وَلَيسَ اِنسِكاب الدَمع بِبَرد غلةً ... مِن الوَجد وَيَجدي مِن الشَوق أَو يَغني
رَعى اللُه مَن لَم يَرعَ عَهديَ إِذ جَفا ... وَأَعرض حَتّى طيفُهُ مُعرض عَني
وَكَيفَ يَزور الطَيف حَيران لَم يَقع ... لِمُقلَتِهِ في الدَهر جفن عَلى جفن
إِذا أَنتَ لا تُحسن فَما ثمَّ محسن ... وَهَل يُوجد الإِحسان إِلّا مَع الحُسن
وَإِن تَبغِ إِتلافي فَفي الدَهر مقنع ... يَسوق الرَدى لِلحَرّ بِالهَم وَالحُزن
وَمَن لَم يَمُت في طاعَة الحُب راضياً ... فَلا جادَ مَثواهُ سَكوب مِن المُزن
عَذيريَ مِن دَهر يَجور مَع الهَوى ... وَيُفسد ما يُسديهِ بِالرَد وَالمنّ
سَأَفني زَماني بِالتَوَكُل وَالرِضى ... وَأَزجر نَفسي عَن مواردة الأَجن
وَأَعرض عَن ود اللِثام وَالتَجي ... بِنَفسيَ مِن عِز الإِباءِ إِلى حصن
وَهَل يَرتَضي الحُرّ الهَوان لِنَفسِهِ ... وَلَو أَنَّهُ في جَنة الخُلد أَو عَدَن
فَلا وَالدُجى وَالبيد وَالعيس وَالسَرى ... وَما قَد أُقاسي لَيسَ ذَلِكَ مِن شَأني
وَلَيسَ بِبَيع النَفس مَن دُون وَجهِها ... وَلا في فُراق الدار لِلحرّ مِن غبن
وَما فَضل نَفسي الحُرّ وَاللَهُ كافل ... لِأَرزاقِهِ إِن ذلَّ يَوماً لِيَستَغني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اتلاف: تلف: اللَّيْثُ: التَّلَفُ الهَلاكُ والعَطَبُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. تَلِفَ يَتْلَفُ تَلَفاً، فَهُوَ تَلِفٌ: هَلَكَ. غَيْرُهُ: تَلِفَ الشيءُ وأَتْلَفَه غَيْرُهُ وذهَبت نفسُ فلانٍ تَلَفاً وظَلَفاً بِمَعْنًى وَاحِدٍ أَي هَدَراً. … (لسان العرب)
- التجني: (جَنَيَ) الْجِيمُ وَالنُّونُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَخْذُ الثَّمَرَةِ مِنْ شَجَرِهَا، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ، تَقُولُ جَنَيْتُ الثَّمَرَةَ أَجْنِيهَا، وَاجْتَنَيْتُهَا. وَثَمَرٌ جَنِيٌّ، أَيْ أُخِذَ لِوَ … (مقاييس اللغة)
- العهن: عهن: العِهْنُ: الصُّوفُ المَصْبُوغُ أَلواناً؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنها فتَلَتْ قلائدَ هَدْيِ رسول الله، ﷺ، مِنْ عِهْنٍ؛ قَالُوا: العِهْن … (لسان العرب)
- ببرد: برد: البَرْدُ: ضدُّ الْحَرِّ. والبُرودة: نَقِيضُ الْحَرَارَةِ؛ بَرَدَ الشيءُ يبرُدُ بُرودة وَمَاءٌ بَرْدٌ وَبَارِدٌ وبَرُودٌ وبِرادٌ، وَقَدْ بَرَدَه يَبرُدُه بَرْداً وبَرَّدَه: جَعَلَهُ بَارِدًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فأَ … (لسان العرب)
- تحسن: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)
- طيفه: طيف: طَيْفُ الْخَيَالِ: مَجِيئُهُ فِي النَّوْمِ؛ قَالَ أُمية بْنُ أَبي عَائِذٍ: أَلا يَا لَقَوْمِي لِطَيْفِ الخيالِ، ... أَرَّقَ مِنْ نازِحٍ ذِي دَلال وطافَ الخَيالُ يَطِيفُ طَيْفاً ومطَافاً: أَلَمَّ فِي النَّوْمِ؛ قَالَ … (لسان العرب)