لم ينلها سواك من أهل مصر
الشاعر: حفني ناصف · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة مدح
«لم ينلها سواك من أهل مصر» من شعر حفني ناصف، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لم ينلْها سواك من أهل مصرِ ... والمعالي بالخاطب الكفءِ تدري
طمحت أنفسٌ إليها فصانت ... حسّها عنهمو صيانةَ بكرِ
راودوها عن نفسها فاستخفّت ... بُنهاهم وقابلَهم بهجرِ
وابتغت كفئها فكنت رضاها ... فهي شمسٌ جَرت إلى مستقرِ
صبرَتْ مل ما صبرت زماناً ... والمعالي عمادها حسنُ صبرِ
فألِل العباد منك بعدلٍ ... وتوخّ السدادَ في كل أمرِ
أمضِ فينا القانونَ لا فرق فيهِ ... بين زيد من الرعايا وعمرو
وانصر الحق ما استطعت وأصلح ... أمرّه إنّ نصره خير نصرِ
لا تكن ليناً فترمي بضعف ... لا ولا جافياً فترمي بكبرِ
بين هذا وذاك نهج حميد ... آمنٌ من يجوزه كلّ شرِ
إن عبئاً كما حملت عظيم ... فالقَ أعمالَه بواسع خُبرِ
لا تدع للعدو فيك مجالا ... لكلامٍ ولا مساغاً لمكرِ
واتق الخادعين وأحمل أذاهم ... وأخش من كيدهم وخذ كل حذْرِ
وتهنأ برتبة ونشان ... فيهما حوزُ منهى كل فخرِ
نعمة يُشكر الإله عليها ... وإقامُ القسطاسِ أعظم شكرِ
ليت شعري أبا لنّشان تحلى ... منك صدرٌ أم النشانُ بصدرِ
إن صدراً وراءهُ شمس علم ... لجديرٌ بحمل هالة بدرِ
فيه علم وحكمة وإباء ... فيه فكر تديره نفس حرِ
زاد مولاك في حلاك فهذا ... حَلْيُ لب وتلك حلية قشرِ
هكذا يا أبا الحسين المعالي ... أكثرَ اللهُ منكَ في أرضِ مصرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- السداد: سدد: السَّدُّ: إِغلاق الخَلَلِ ورَدْمُ الثَّلْمِ. سَدَّه يَسُدُّه سَدّاً فَانْسَدَّ وَاسْتَدَّ وَسَدَّدَهُ: أَصلحه وأَوثقه، وَالِاسْمُ السُّدُّ. وَحَكَى الزَّجَّاجُ: مَا كَانَ مَسْدُودًا خِلْقَةً، فَهُوَ سُدٌّ، وَمَا كَا … (لسان العرب)
- القانون: لقن: اللَّقْنُ: مَصْدَرُ لَقِنَ الشيءَ يَلْقَنُه لَقْناً، وَكَذَلِكَ الكلامَ، وتَلَقَّنه: فَهِمه. ولَقَّنَه إِياه: فَهَّمه. وتَلَقَّنته: أَخذته لَقانِيَةً. وَقَدْ لَقَّنَني فلانٌ كَلَامًا تَلْقِيناً أَي فهَّمَني مِنْهُ م … (لسان العرب)
- الكفء: (كَفَّ) الْكَافُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى قَبْضٍ وَانْقِبَاضٍ. مِنْ ذَلِكَ الْكَفُّ لِلْإِنْسَانِ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَقْبِضُ الشَّيْءَ. ثُمَّ تَقُولُ: كَفَفْتُ فُلَانًا عَنِ الْأَمْرِ وَكَفْكَ … (مقاييس اللغة)
- بالخاطب: خطب: الخَطْبُ: الشَّأْنُ أَو الأَمْرُ، صَغُر أَو عَظُم؛ وَقِيلَ: هُوَ سَبَبُ الأَمْر. يُقَالُ: مَا خَطْبُك؟ أَي مَا أَمرُكَ؟ وَتَقُولُ: هَذَا خَطْبٌ جليلٌ، وخَطْبٌ يَسير. والخَطْبُ: الأَمر الَّذِي تَقَع فِيهِ المخاطَبة، … (لسان العرب)
- بعدل: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ … (لسان العرب)
- بهجر: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)