طريق واحد
الشاعر: نزار قباني · البحر: التفعيله · الغرض: قصيدة عامة
«طريق واحد» من شعر نزار قباني، من العصر الحديث، وتقع في ٢٤ بيتًا. نُظمت على بحر التفعيله، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أريد بندقيه.. ... خاتم أمي بعته
من أجل بندقيه ... محفظتي رهنتها
من أجل بندقيه.. ... اللغة التي بها درسنا
الكتب التي بها قرأنا.. ... قصائد الشعر التي حفظنا
ليست تساوي درهماً.. ... أمام بندقيه..
أصبح عندي الآن بندقيه.. ... إلى فلسطين خذوني معكم
إلى ربىً حزينةٍ كوجه مجدليه ... إلى القباب الخضر.. والحجارة النبيه
عشرون عاماً.. وأنا ... أبحث عن أرضٍ وعن هويه
أبحث عن بيتي الذي هناك ... عن وطني المحاط بالأسلاك
أبحث عن طفولتي.. ... وعن رفاق حارتي..
عن كتبي.. عن صوري.. ... عن كل ركنٍ دافئٍ.. وكل مزهريه..
أصبح عندي الآن بندقيه ... إلى فلسطين خذوني معكم
يا أيها الرجال.. ... أريد أن أعيش أو أموت كالرجال
أريد.. أن أنبت في ترابها ... زيتونةً، أو حقل برتقال..
أو زهرةً شذيه ... قولوا.. لمن يسأل عن قضيتي
بارودتي.. صارت هي القضيه.. ... أصبح عندي الآن بندقيه..
أصبحت في قائمة الثوار ... أفترش الأشواك والغبار
وألبس المنيه.. ... مشيئة الأقدار لا تردني
أنا الذي أغير الأقدار ... يا أيها الثوار..
في القدس، في الخليل، ... في بيسان، في الأغوار..
في بيت لحمٍ، حيث كنتم أيها الأحرار ... تقدموا..
تقدموا.. ... فقصة السلام مسرحيه..
والعدل مسرحيه.. ... إلى فلسطين طريقٌ واحدٌ
يمر من فوهة بندقيه..
ما معاني ألفاظها الغريبة؟
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب، مقاييس اللغة:
- القباب: قبب: قَبَّ القومُ يَقِبُّون قَبّاً: صَخِبُوا فِي خُصومة أَو تَمَارٍ. وقَبَّ الأَسَدُ والفَحْلُ يَقِبُّ قَبّاً وقَبِيباً إِذا سَمِعْتَ قَعْقَعةَ أَنْيابه. وقَبَّ نابُ الْفَحْلِ والأَسَد قَبّاً وقَبِيباً كَذَلِكَ يُضيفُونه … (لسان العرب)
- النبيه: النبيُّ بغير همْز، فقد قال النحويُّون: أصله الهمْزُ فتُرِكَ همزُه، واستدلُّوا بقولهم: مُسَيْلِمَةُ نُبَيِّئُ سَوْءٍ. وقال بعضُ العلماء: هو من النَّبْوَة، أي: الرِّفعة[[انظر: اللسان (نبأ) ، والحجة في القراءات للفارسي 2/ 9 … (مفردات الراغب)
- بعته: عته: التَّعَتُّه: التَّجَنُّنُ والرُّعُونةُ؛ وأَنشد لِرُؤْبَةَ: بعدَ لَجاجٍ لَا يَكادُ يَنْتَهي ... عَنِ التَّصابي، وَعَنِ التَّعَتُّهِ وَقِيلَ: التَّعَتُّه الدَّهَشُ، وَقَدْ عُتِهَ الرجلُ عَتْهاً وعُتْهاً وعُتَاهاً. وال … (لسان العرب)
- بندقيه: بندق: البُنْدُق: الجِلَّوْزُ، وَاحِدَتُهُ بُنْدُقةٌ، وَقِيلَ: البُندق حَمْلُ شَجَرٍ كالجلَّوْز. وبُنْدُقةُ: بَطن، قِيلَ أَبو قَبِيلَةٍ مِنَ الْيَمَنِ، وَهُوَ بُنْدُقةُ بْنُ مَظَّةَ بْنِ سَعد العَشيرة، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ … (لسان العرب)
- تساوي: (سَوِيَ) السِّينُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى اسْتِقَامَةٍ وَاعْتِدَالٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ. يُقَالُ هَذَا لَا يُسَاوِي كَذَا، أَيْ لَا يُعَادِلُهُ. وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ عَلَى سَوِيَّةٍ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ، … (مقاييس اللغة)
- حفظنا: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)
- خذوني: خذن: اللَّيْثُ: الخُذُنَّتانِ الأُذُنانِ؛ وأَنشد: يَا ابْنَ الَّتِي خُذُنَّتاها باعُ. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هَذَا تَصْحِيفٌ، وَالصَّوَابُ الحُذُنَّتان، هَكَذَا رُوِيَ لَنَا عَنْ أَبي عُبَيْدٍ وَغَيْرِهِ، والخاء وهم. (لسان العرب)
- درسنا: درس: دَرَسَ الشيءُ والرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوساً: عَفَا. ودَرَسَته الرِّيحُ، يتعدَّى وَلَا يتعدَّى، ودَرَسه الْقَوْمُ: عَفَّوْا أَثره. والدِّرْسُ: أَثر الدِّراسِ. وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: دَرَسَ الأَثَرُ يَدْرُسُ دُروساً … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.