معنى كلمة «حفظ»

(حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ لِلْغَضَبِ الْإِحْفَاظُ ؛ يُقَالُ أَحْفَظَنِي أَيْ أَغْضَبَنِي. وَالتَّحَفُّظُ: قِلَّةُ الْغَفْلَةِ. وَالْحِفَاظُ: الْمُحَافَظَةُ عَلَى الْأُمُورِ.

حفظت الشئ حفظا، أي حَرَسْتُه. وحَفِظْتُهُ أيضاً بمعنى استظهرته. والحَفَظَةُ: الملائكةُ الذين يكتُبونَ أعمالَ بني آدم. والمُحافَظَةُ: المراقبةُ. ويقال: إنَّه لَذو حِفاظٍ وذو مُحافظَةٍ، إذا كانت له أنفةٌ. والحَفيظُ: المحافِظُ، ومنه قوله تعالى: {وما أنا عَليكُمْ بِحَفيظٍ} . يقال احْتَفِظْ بهذا الشئ، أي احفظه. والتحفظ: التَيَقُّظُ وقِلَّةُ الغفلةِ. وتَحَفَّظْتُ الكتابَ، أي استظهرته شيئا بعد شئ. وحَفَّظْتُهُ الكتابَ، أي حملته على حفظه. واستحفظته: سألته أي يحفظه. والحَفيظَةُ: الغضبُ والحميَّةُ، وكذلك الحِفْظَةُ بالكسر. وقد أَحْفَظْتُهُ فاحْتَفَظَ، أي أغضبته فغضب. قال العُجَيْرُ السَلوليّ: بعيد من الشئ القليل احتفاظه * عليكَ وَمَنْزورُ الرِضا حين يَغْضَبُ * وقولهم: " إن الحَفائِظَ تَنقَضُ الأحقادَ "، أي إذا رأيت حَميمَكَ يَظْلَمُ حَميتَ له وإن كان عليه في قلبك حقد.

الحِفْظ يقال تارة لهيئة النفس التي بها يثبت ما يؤدي إليه الفهم، وتارة لضبط الشيء في النفس، ويضادّه النسيان، وتارة لاستعمال تلك القوة، فيقال: حَفِظْتُ كذا حِفْظاً، ثم يستعمل في كلّ تفقّد وتعهّد ورعاية، قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ﴾ [يوسف : 12] ، ﴿حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ﴾ [البقرة : 238] ، ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ﴾ [المؤمنون : 5] ، ﴿وَالْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحافِظاتِ﴾ [الأحزاب : 35] ، كناية عن العفّة، ﴿حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ﴾ [النساء : 34] ، أي: يحفظن عهد الأزواج عند غيبتهن بسبب أنّ الله تعالى يحفظهنّ، أي: يطّلع عليهنّ، وقرئ: بِما حَفِظَ اللَّهُ[[وبها قرأ أبو جعفر المدني. انظر: الإتحاف ص 189.]] بالنصب، أي: بسبب رعايتهن حقّ الله تعالى لا لرياء وتصنّع منهن، و﴿فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً﴾ [الشورى : 48] ، أي: حافظا، كقوله: ﴿وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ﴾ [ق : 45] ، ﴿وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ﴾ [الأنعام : 107] ، ﴿فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظاً﴾ [يوسف : 64] ، وقرئ: حفظا[[وهي قراءة نافع وأبي جعفر وابن عامر وأبي عمرو ويعقوب وشعبة عن عاصم. انظر: الإتحاف ص 266.]] أي: حفظه خير من حفظ غيره، ﴿وَعِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ﴾ [ق : 4] ، أي: حافظ لأعمالهم فيكون حَفِيظٌ بمعنى حافظ، نحو قوله تعالى: ﴿اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ﴾ [الشورى : 6] ، أو معناه: محفوظ لا يضيع، كقوله تعالى: ﴿عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى﴾ [طه : 52] ، والحِفَاظ: المُحَافَظَة، وهي أن يحفظ كلّ واحد الآخر، وقوله عزّ وجل: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ﴾ [المؤمنون : 9] ، فيه تنبيه أنهم يحفظون الصلاة بمراعاة أوقاتها ومراعاة أركانها، والقيام بها في غاية ما يكون من الطوق، وأنّ الصلاة تحفظهم الحفظ الذي نبّه عليه في قوله: ﴿إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ﴾ [العنكبوت : 45] ، والتَحَفُّظ: قيل: هو قلّة الغفلة[[انظر: المجمل 1/ 244، والبصائر 2/ 481.]] ، وحقيقته إنما هو تكلّف الحفظ لضعف القوة الحافظة، ولمّا كانت تلك القوة من أسباب العقل توسّعوا في تفسيرها كما ترى. والحَفِيظَة: الغضب الذي تحمل عليه المحافظة أي: ما يجب عليه أن يحفظه ويحميه. ثم استعمل في الغضب المجرّد، فقيل: أَحْفَظَنِي فلان، أي: أغضبني.

حَفِظ يَحْفَظ ُحِفْظاً :- الشيءَ: صانه وحرسه؛ من كان يؤمن بالله فليحفظْ جاره / حفظ المال/ حفظ العهدَ، أي لم يخنه/ واحْفظوا أيْمَانَكمْ / حفظ النظامَ/ حفظ السِّرَّ/ حفظ قدره/ حفظ كلمته، أي وفى بعهده ووعده/ حفظ لسانَه، أي صانه عن الزلل/ حفظك الله.- العلمَ والكلامَ: ضبطه ووعاه؛ حفظ الطالبُ، دروسه/ حفظ القصيدة أي استظهرها/ حفظ القرآن.- الأغذيةَ: منعها من التلوّث والتلف؛ تحفظ المواد الغذائية معلّبة أو مجفّفة أو مجمدة.- الأوراق: صانها في إضبارة أو ملفٍّ؛ حفظ الموظف أوراقه الرّسمِيّة.

حَفَّظَ يُحَفِّظ تَحْفِيظاً :- ـه العلمَ والكلام: جعله يحفظه، أي يضبطه ويعيه؛ حفظَّه القرآن.

[ح ف ظ]. (فعل: ثلاثي متعد). حَفِظْتُ، أحْفَظُ، اِحْفَظْ، مصدر حَفْظٌ. 1. "حَفِظَ عُقُوداً قَدِيمَةً" : صَانَهَا مِنَ الضَّيَاعِ وَالتَّلَفِ. 2. "لِيَحْفَظْكَ اللَّهُ" : لِيَصُنْكَ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَيَحْرُسْكَ وَيرْعَكَ. 3. "عَلَيْكَ أنْ تَحْفَظَ السِّرَّ" : أنْ تَكْتُمَهُ. 4. "حَفِظَ القُرآنَ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ" : اِسْتَظْهَرَهُ. 5."حَفِظَ العَهْدَ": ظَلَّ وَفِيّاً لَهُ، وَفَى بِعَهْدِهِ. "حَفِظَ كَلِمَتَهُ". 6."حَفِظَ لِسَانَهُ" : صَانَهُ مِنَ الزَّلَلِ.

[ح ف ظ]. (فعل: رباعي متعد). حَفَّظْتُ، أُحَفِّظُ، حفِّظْ، مصدر تَحْفِيظٌ. "حَفَظَّهُ القُرْآنَ فِي صِغَرِهِ" : جَعَلَهُ يَحْفَظُهُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ. "يُحَفِّظُونَ الصِّغَارَ أنَاشِيدَ وَطَنِيَّةً".

[ح ف ظ]. (مصدر حَفَظَ). 1. "يَسْهَرُ عَلَى حِفْظِ النِّظَامِ " : حِراسَةُ النِّظامِ مِنْ كُلِّ مَا مِنْ شَأْنِهِ أنْ يَمَسَّ بِهِ. 2. "يَهْتَمُّ بِحِفْظِ الآثَارِ القَدِيمَةِ" : بِرِعَايَتِهَا وَصِيَانَتِهَا. 3."حِفْظُ القُرْآنِ" : اِسْتِظْهَارُهُ.