أأحبابنا بالرغم مني فراقكم
الشاعر: بهاء الدين زهير · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أأحبابنا بالرغم مني فراقكم» من شعر بهاء الدين زهير، من العصر المملوكي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَأَحبابَنا بِالرَغمِ مِنّي فِراقُكُم ... وَيا طولَ شَوقي نَحوَكُم وَوَلوعي
أَطَعتُ الهَوى بِالكُرهِ مِنِّيَ لا الرِضا ... وَلو خَيَّروني كُنتُ غَيرَ مُطيعِ
حَفِظتُ لَكُم ماتَعهَدونَ مِنَ الهَوى ... وَلَستُ لِسِرٍّ بَينَنا بُمُضيعِ
فَإِن كُنتُمُ بَعدي سَلَوتُم فَإِنَّني ... سَلَوتُ وَلَكِن راحَتي وَهُجوعي
سَلوا النَجمَ يُخبِركُم بِحالِيَ في الدُجى ... وَلا تَسأَلوا عَمّا تَجِنُّ ضُلوعي
قِفوا تَسمَعوا مِن جانِبِ الغَورِ أَنَّني ... فَقَد أَسمَعَت مَن كانَ غَيرَ سَميعِ
وَإِن لاحَ بَرقٌ فَهوَ نارُ صَبابَتي ... وَإِن راحَ سَيلٌ فَهوَ ماءُ دُموعي
وَذا العامَ قالوا أَمرَعَ الغَورُ كُلُّهُ ... وَما كانَ لَولا دَمعَتي بِمَريعِ
فَيا قَمَري مُذ غِبتَ أَوحَشتَ ناظِري ... لَعَلَّكَ لَيلاً مُؤنِسي بِطُلوعِ
وَما أَنا في العُشّاقِ أَوَّلَ هالِكٍ ... وَأَوَّلَ صَبٍّ بِالفِراقِ صَريعِ
وَإِن كَتَبَ اللَهُ السَلامَةَ أَنَّني ... إِلَيكُم وَإِن طالَ الزَمانُ رُجوعي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الغور: غور: غَوْرُ كلِّ شيء: قَعْرُه. يقال: فلان بعيد الغَوْر. وفي الحديث: أَنه سَمِع ناساً يذكرون القَدَرَ فقال: إنكم قد أُخذتم في شِعْبَين بَعيدَي الغَوْرِ؛ غَوْرُ كل شيء: عُمْقه وبُعْده، أَي يَبْعُد أَن تدركوا حقيقةَ علمه كا … (لسان العرب)
- بالرغم: رغم: الرَّغْم والرِّغْم والرُّغْمُ: الكَرْهُ، والمَرْغَمَةُ مِثْلُهُ. قَالَ النَّبِيُّ، ﷺ: بُعِثْتُ مَرْغَمَةً؛ المَرْغَمَة: الرُّغْمُ أَي بُعِثْتُ هَوَانًا وذُلًّا لِلْمُشْرِكِينَ، وَقَدْ رَغِمَهُ ورَغَمَهُ يَرْغَمُ، ور … (لسان العرب)
- بالكره: كره: الأَزهري: ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الكَرْهَ والكُرْهَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي فَتْحِ الْكَافِ وَضَمِّهَا، فَرُوِيَ عَنْ أَحمد بْنِ يَحْيَى أَنه قَالَ قرأَ نَافِ … (لسان العرب)
- بحالي: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)
- بمضيع: لأَثير في ترجمة ضيع: وفي الحديث تُعِينُ ضائِعاً أَي ذا ضياعٍ من قَفْر أَو عِيالٍ أَو حال قَصَّر عن القيام بها، قال: ورواه بعضهم بالصاد المهملة والنون، وقيل: إِنه هو الصواب، وقيل: هو في حديث بالمهملة وفي آخر بالمعجمة، قال … (لسان العرب)
- تسمعوا: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)
- حفظت: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)