ضاعت الأعمار في قيل وقال
الشاعر: ابن طاهر · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة رثاء
«ضاعت الأعمار في قيل وقال» من شعر ابن طاهر، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ضاعت الأعمار في قيل وقال — وأمور ترهات وضلال
وفضول واعتراض للقضا — وخباط وخراط وخبال
تورث الأحزان في الدنيا وفي — حشرنا والقبر توجب للنكال
هل ترى يرضى بهذا عاقل — ينفق الوقت وأنفاسا غوال
في هموم وغموم عاجلا — ثم تسقيه غدا كل وبال
فاصمت اسكت لا تكلم واعتزل — واترك المذموم في قول أو فعال
واترك الناس ومل عنهم ولا — تختلط بالناس فاسمع للمقال
والخمول الزم ودع كل الفضول — واتق الله الكبير المتعال
إنه الكنز الذي ما مثله — ينفع الإنسان حالا ومآل
فالغني كل الغنى كل الغنى — في التقى يا صاح خذه رأس مال
إنه الباقي وغيره هالك — وهولك خل رقيق لا يزال
واصحب الرحمن لا تصحب سواه — واسأل الرحمن تظفر بالنوال
واطلب الرحمن جل ذكره — إن ترد تعطي العطيات الجزال
واذكر الرحمن سرا وعلن — في جلوسك ومقام وارتحال
كل شيء هالك إلا الإله — فازمن يذكره في كل حال
ما سوى الله الكريم ميت — إنما الباقي آلهك ذو الجلال
إنما نجزي بما تعمل فكن — بالذي ينفعك ياذاذا اشتغال
ربنا ياربنا ياربنا — رب ثبتنا إذا جا الانتقال
واختم الأعمار بالحسنى وكن — غافرا يارب أوزار اثقال
لا تؤاخذنا بسو أعمالنا — إنها ياربنا شر الخصال
وصلاة الله تغشى أحمدا — وسلام الله ماهب الشمال
وعلى آل وأصحاب له — وعلى أزواجه ما غصن مال
ولربي الحمد والشكر على — نعم تترى وفضل لا يزال
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اسكت: أَسْكَتَ يُسْكِتُ إسْكاتاً - ـه: جعله يسكت، أي يصمت؛ أسكَتُّ الثرثارَ فلم يسكت/ لا أسكت اللهُ له حسًّا.- ت حركتُه: سكنت؛ أخيراً أسكتَتْ حركةُ الخروف المذبوح.- عن الشيءِ: أعرض عنه؛ أسكت الشابُّ عن كثير من المغريات.
- الزم: ألْزَمَ يُلْزِمُ إلْزاماً :- الشيءَ: أثبتـه وأدامه.- ـه به: أوجبــه عليه؛ ألــزمه بالدوام على العمل بعد الظهر.- خصمَه: غلبه بالحُجَّة.
- الفضول: الفُضُولُ : مصـ. -: ما لا فائدة فيه؛ إنّ هذا من فُضُولِ الكلام. -: تدخُّلُ المرءِ فيما لا يَعنيه؛ كان كثيرَ الفُضُول/ تطلّع إليه بفضول/ أثارَ فضوله/ جلْفُ الفُضُولِ هو حِلْفٌ بين قبائلَ من قريش تعاهدوا على مناصرةِ كلٌ مظ …
- بالناس: النَّاسُ : اسمٌ للجمع من بني آدم، واحدهُ إنسانٌ من غير لفظه، وقد يُراد به الفُضَلاءُ دون غيرهم؛ مراعاةً لمعنى الإنسانيّة قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً.-: سورةٌ من سُوَر القرآن.