شر المذاهب مذهب القبائل
الشاعر: ابن طاهر · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة هجاء
«شر المذاهب مذهب القبائل» من شعر ابن طاهر، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شر المذاهب مذهب القبائل ... يقتل بري من غير ذنب غافل
وعاد أشبيا كلها رذائل ... حرام سحت ما لها محامل
في الشرع يلقاه لها يقاتل ... فرحان ما يرجع لقول قائل
قبيلته في الظلم له تجادل ... ما ننكر المنكر ولا تناضل
هل يرتضي ذا الفعل شخص عاقل ... لا والمهيمن لو يكون جاهل
ما يعرف الواجب ولا الفضائل ... فاحذر تجيهم أولهم تخالل
ومن يشابههم في الشمائل ... لا بد ما يدخل في المداخل
كمثل من قد قال شيخ عاقل ... حلق الذقون في ذا الزمان حاصل
طوبى لعبد في الأنام خامل ... عارف وعالم بالعلوم عامل
له في الخيرات شغل شاغل ... عابد وعن كل الفضول مائل
يتبع طريق السلف الأوائل ... مثل الصحابة كل كامل
من سار سيرتهم في الفعائل ... والقول والأحوال والمناهل
في كل حال للإله سائل ... خائف وراجي يبتغي الوسائل
يبكي على ذنبه بدمع سائل ... خاشع وخاضع عن هواه ذاهل
صامت وساكت عن كلام باطل ... بالحق ينطق ما يخاف عاذل
ذاكر في البكره وفي الأصائل ... شاكر لربه للنصيح قابل
هذا هو الفائز بكل طائل ... يا ربنا يامن عطاه هاطل
وفضله للحادثات واصل ... نسألك توبه تذهب الرذائل
وتعمر الأركان بالفضائل ... ولا ترينا يا كريم هائل
واغفر لنا والأهل والحلائل ... وفروعنا وأصولنا الأوائل
بجاه طه خاتم الرسائل ... صلاة ربي عد كل وابل
مع السلام ما هبت الشمائل ... عليه مع أصحابه الأمائل
والآل والازواج ... ذي المنازل
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الذقون: ذقن: الْجَوْهَرِيُّ: ذَقَنُ الإِنسان مُجْتَمع لَحْيَيْه. ابْنُ سِيدَهْ: الذَّقَن والذِّقْنُ مُجْتَمَعُ اللَّحْيَين مِنْ أَسفلهما؛ قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ مُذَكَّرٌ لَا غَيْرَ، قَالَ: وَفِي الْمَثَلِ: مُثْقَلٌ اسْتَعَ … (لسان العرب)
- المداخل: دخل: الدُّخُول: نَقِيضُ الْخُرُوجِ، دَخَل يَدْخُلُ دُخُولًا وتَدَخَّلَ ودَخَلَ بِهِ؛ وَقَوْلُهُ: تَرَى مَرَادَ نِسْعه المُدْخَلِّ، ... بَيْنَ رَحَى الحَيْزُوم والمَرْحَلِّ، مِثْلَ الزَّحاليف بنَعْفِ التَّلِ إِنما أَراد ا … (لسان العرب)
- المذاهب: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)
- المنكر: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)
- الواجب: وجب: وَجَبَ الشيءُ يَجِبُ وُجوباً أَي لزمَ. وأَوجَبهُ هُوَ، وأَوجَبَه اللَّهُ، واسْتَوْجَبَه أَي اسْتَحَقَّه. وَفِي الْحَدِيثِ: غُسْلُ الجُمُعةِ واجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِم. قَالَ ابْنُ الأَثير: قَالَ الخَطَّابي: مَعْنَ … (لسان العرب)
- تجادل: جدل: الجَدْل: شِدَّة الفَتْل. وجَدَلْتُ الحَبْلَ أَجْدِلُه جَدْلًا إِذا شَدَدْتَ فَتْله وفَتَلْتَه فَتْلًا مُحْكَماً؛ وَمِنْهُ قِيلَ لِزِمَامِ النَّاقَةِ الجَدِيل. ابْنُ سِيدَهْ: جَدَلَ الشيءَ يَجْدُلُهُ ويَجْدِلُهُ جَدْ … (لسان العرب)
- تجيهم: جهم: الجَهْمُ والجَهِيمُ[[. قوله [والجهيم] كذا بالأصل والمحكم بوزن أمير، وفي القاموس الجهم وككتف]]. مِنَ الْوُجُوهِ: الْغَلِيظُ الْمُجْتَمِعُ فِي سَماجة، وَقَدْ جَهُم جُهُومةً وجَهامةً. وجَهَمَه يَجْهَمُه: اسْتَقْبَلَهُ … (لسان العرب)
- تخالل: خلل: الخَلُّ: مَعْرُوفٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الخَلُّ مَا حَمُض مِنْ عَصير الْعِنَبِ وَغَيْرِهِ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: نِعْمَ الإِدامُ الخَلُ، وَاحِدَتُهُ خَلَّة، يُذهب بِذَلِكَ … (لسان العرب)