الآن باح بمضمر الأسرار
الشاعر: الهبل · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«الآن باح بمضمر الأسرار» من شعر الهبل، من العصر العثماني، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الآن باحَ بمُضْمَرِ الأَسْرارِ ... إذ أزمَعَ السَّفرَ الفريقُ السَّاري
صبٌّ يُعِلّلُ بالقرارِ فؤادَهُ ... يومَ الفراقِ ولات حينَ قرارِ
وَلْهَانُ هانَ عليهِ بيعُ رُقَادِه ... لِخفوقِ برقٍ بالأُبَيْرقِ شاري
ضُرِبتْ به في الحُبّ أمثالُ الهوى ... حتّى غَدَا خَبراً مِنَ الأخبارِ
حُيِّيتَ يا طَلَلَ النَّقا وسُقِيتِ يا ... دَارَ الأَحبّةِ بالنّقا مِن دارِ
لا يَبْعدَنْ عَيْشَ بِرَبْعِكَ نِلتُه ... والدَّهرُ من حِزْبي ومن أنْصاري
تِلكَ اللّيالي إذْ يُكفّرُ لي الصِّبا ... ما في خَلاعَاتِ الهوى مِنْ عارِ
فالآن آنَ لي النُّزوعُ عَنِ الهوى ... حقَّاً وحَانَ عنِ الْغَوَى إِقْصاري
لا كنتُ إن مَلك الغرامُ مقادتي ... أو هَدَّ ركُنَ سكينتي وَوَقاري
كم ذَا أطيعُ النَّفسَ فيما لَم أَفُزْ ... مِنْهُ بغيرِ ضلالةٍ وخَسَارِ
أسْرفْتُ في العصيان إلاّ أَنَني ... راجٍ لِعَفْوِ مُسَامحٍ غفّارِ
حَسْبي جميلُ الظَّنِّ فيهِ وسيلة ... وَوِدَادُ آلِ المصْطفى الأطهارِ
لَمّا رأيتُ النّاسَ قد أضْحوا عَلى ... جُرُفٍ مِنَ الدّينِ الملَفّقِ هَارِ
تابَعتُ آلَ المصْطفى مُتيقّنا ... أنّ أتّباعَهمُ مرادُ الباري
وَقَفَوتُ نهجَ أبي الحسين مُيَمِّماً ... منه سبيلاً واضِحَ الأَنوارِ
خَيْر البريّة بعدَ سَبْطَيْ أحمدٍ ... مختارُ آل المصْطفَى المختارِ
وحبيبُ خير المرسلين ومن غَدا ... في آل أحمد دُرّةَ التَّقْصارِ
مُقري الرّماح السَّمهريةِ والظُّبا ... إذ ما لَهُنّ قِرىً سِوى الأَعمارِ
والباذلُ النّفسَ الكريمة رافعاً ... لِمَنارِ دينِ الواحدِ القهّارِ
ليثُ الشّرى حَيْث الصَّوارمُ والقَنَا ... تَسْعَى بكأَسٍ لِلْمنونِ مُدارِ
يُشْجيهِ ترجيعُ القُرانِ لديهِ لاَ ... نَقْرَ الدّفوف ورنّةُ الأوتارِ
أَأَبا الْحُسَين دُعاء عبدٍ مُخلصٍ ... لكَ ودّهُ في الجهْرِ والإسرارِ
طوراً يصوغُ لكَ المديحَ وتارةً ... يَبْكي عليكَ بمدْمعٍ مِدْرارِ
هَيْهات أقصرُ عن مديحكَ دائماً ... ما العُذرُ في تركي وفي إقْصاري
ودّي على طُولِ المدَى مُتجدّدٌ ... وفرائد الأَشعارِ فيكَ شِعاري
فاشفَعْ بفَضلِك في القِيامةِ لي وقُلْ ... هذا الفَتَى في ذمّتي وجوارِي
مَا ضَرَّنا أن لاَ ثريً فنزورها ... إذْ أنتَ بينَ جوانح الزّوارِ
إن الألى جاروكَ في أمدِ العُلَى ... خلّفتَهم في حلْبةِ المِضمارِ
قَدحوا زنادَ المجدِ حين قدحْتَهُ ... فرجَعْتَ دونهمُ بزندٍ واري
حُزتَ العُلَى وسَبَقْت أهلَ السَّبق في ... ميدانِها وأمِنتَ كلِّ مُجاري
فإذا سَلَتْ عَنْها الكرامُ وأَصْبحتْ ... عنها عواريّ فهيَ منك عواري
وحمتَ سرحَ الدين منك بعزمةٍ ... تغنيكَ عن حملِ القَنا الخطَّارِ
شَقِيتْ أميَّةُ سَوفَ تَلْقي رَبَّها ... يومَ القِيامةِ خُشَعَ الأَبصارِ
ماذَا لآلِ أُميَّةٍ عُصَبِ الشّقا ... عِندَ النبيّ محمّدٍ مِنْ ثارِ
ظَفِرتْ بقتْلِ ابْنِ النّبيّ وإنّما ... ذَهبَتْ بخزيٍ ظاهرٍ وبوارٍ
يا عُصبَةَ النَّصب الَّتي لم يُثنِها ... عَنْ قتل أهْلِ البيْت خوفُ الباري
حتَّى مَتَى آلُ النبيّ محمّدٍ ... تُمنَى بقَتْلٍ مِنْكُمُ وإسار
أحرقتمُ بالنّار ظُلماً نجل مَنْ ... قَدْ جاء يُنْذِركُمْ عذابَ النّارِ
وضربتم بعد الحريقِ رمادَهُ ... وذريْتموهُ في الفراتِ الجاري
أسفي عليه كم أواري دَائِماً ... مِن كرْبِ أَنفاسِ وَحَرِّ أُوارِ
صَلّى وسلّم ذُو الجَلالِ عليه ... بَعْدَ محمّدٍ والعُتْرةِ الأطهارِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفريق: ريق: راقَ الماءُ يَرِيقُ رَيْقاً: انْصَبَّ؛ حَكَاهُ الْكِسَائِيُّ، وأَراقَه هُوَ إِراقة وهَراقَه عَلَى الْبَدَلِ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقَالَ: هِيَ لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ ثم فشَت في مصر، وَالْمُسْتَقْبَلُ أُهَرِيقُ، وَالْ … (لسان العرب)
- النزوع: نزع: نَزَعَ الشيءَ يَنْزِعُه نَزْعاً، فَهُوَ مَنْزُوعٌ ونزِيعٌ، وانْتَزَعَه فانْتَزعَ: اقْتَلَعَه فاقْتَلَعَ، وَفَرَّقَ سِيبَوَيْهِ بَيْنَ نَزَعَ وانْتَزَعَ فَقَالَ: انْتَزَعَ اسْتَلَبَ، ونزَع: حَوَّلَ الشَّيْءَ عَنْ مَو … (لسان العرب)
- بالقرار: قرر: القُرُّ: البَرْدُ عَامَّةً، بِالضَّمِّ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: القُرُّ فِي الشِّتَاءِ وَالْبَرْدُ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، يُقَالُ: هَذَا يومٌ ذُو قُرٍّ أَي ذُو بَرْدٍ. والقِرَّةُ: مَا أَصاب الإِنسانَ وَغَيْرَهُ مِن … (لسان العرب)
- بالنقا: نقا: النُّقَاوَةُ: أَفضلُ مَا انتَقَيْتَ مِنَ الشَّيْءِ. نَقِيَ الشيءُ، بِالْكَسْرِ، يَنْقَى نَقاوةً، بِالْفَتْحِ، ونَقاءً فَهُوَ نَقِيٌّ أَي نَظِيفٌ، وَالْجَمْعُ نِقاءٌ ونُقَواء، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وأَنْقَاه وتَنَقَّاه … (لسان العرب)
- بربعك: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)
- بمضمر: ضمر: الضُّمْرُ والضُّمُر، مثلُ العُسْر والعُسُر: الهُزالُ ولَحاقُ البطنِ، وَقَالَ الْمَرَّارُ الحَنْظليّ: قَدْ بَلَوْناه عَلَى عِلَّاتِه، ... وَعَلَى التَّيْسُورِ مِنْهُ والضُّمُرْ ذُو مِراحٍ، فإِذا وقَّرْتَه، ... فذَلُو … (لسان العرب)
- بيع: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا … (لسان العرب)