مولاي قد أحسنتم
الشاعر: الأمير الصنعاني · البحر: مجزوء الرجز · الغرض: قصيدة مدح
«مولاي قد أحسنتم» من شعر الأمير الصنعاني، من العصر العثماني، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرجز، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مولاي قد أحسنتم ... فيما له فعلتم
من عدم الخروج ... إلى رُبَى المروج
فهل لقول هادي ... مسلسل الإِسناد
قد كَان ترك المولى ... يا ليت شعري أم لا
أما المحب الصادق ... والصاحب الموافق
فهو لضعف السند ... ما زال في تردد
في الأربعاء قد خرج ... وفي الخميس قد ولج
إلى رياض نضره ... تحسبها معطره
من أرج الأزهار ... كالغادة المعطار
إن تسألوا يا سيدي ... عن وجه ضعف السند
ومن من الرواة ... ليس من الثقاة
فاستمعوا من أدبي ... نقداً كنقد الذهب
ليس سوى الخميس ... خصوه للنفوس
لقصد روح النفس ... من طول كد الدرس
فمفرج الكحلاني ... من جملة الجنان
إن قسته بالماضي ... يحكم في ذا القاضي
عَليٌّ الأديب ... وشيخنا الأريب
من فر نحو الخيمه ... من كرب تلك الديمه
باب ومنه يخرج ... يوصف فيه مفرج
سيده سعيد ... العالم المفيد
على الطراز المكي ... فللجنان يحكي
فليس له نظير ... قال به الجمهور
لما به نزلنا ... لكربنا أَزلنا
وزهره مُنَوَّع ... والطير فيه تسجع
نهاره أصيل ... وظله ظليل
وكم أمور عدة ... تغار منها حدة
والنهر فيه جاري ... ينساب في المجاري
ما فاتنا فيها سوى ... حضور مولانا الضيا
مدير كأس الأدب ... فهو قصارى أربي
لا يكمل الأنس لنا ... بغيركم ولا المنى
إن فاتنا لقياكم ... جالسنا ذكراكم
لذاك قد نظمنا ... هذا الذي رقمنا
قصداً إلى الإِتحاف ... لسيد الأشراف
وكل هذا ذاهب ... وهو خيال كاذب
طوبى لمن مرماه ... في أمره أخراه
أستغفر اللّه لما ... أجريت فيه القلما
من كلم لا ينفع ... وعمل لا يرفع
وأبلغ السلاما ... الملك الهماما
والدكم عز الهدى ... وصنوه سُمُّ الْعِدا
وسائر الأعمام ... السادة الكرام
ثم الصلاة ما سرى ... برق على أم القرى
على النبي المصطفى ... وآله أهل الصفا
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخروج: خرج: الخُروج: نَقِيضُ الدُّخُولِ. خَرَجَ يَخْرُجُ خُرُوجاً ومَخْرَجاً، فَهُوَ خارِجٌ وخَرُوجٌ وخَرَّاجٌ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ وخَرَجَ بِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: قَدْ يَكُونُ المَخْرَجُ موضعَ الخُرُوجِ. يُقَالُ: خَرَجَ مَخْرَجاً … (لسان العرب)
- الخميس: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ … (لسان العرب)
- السند: سند: السَّنَدُ: مَا ارتَفَعَ مِنَ الأَرض فِي قُبُل الْجَبَلِ أَو الْوَادِي، وَالْجَمْعُ أَسْنادٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وكلُّ شيءٍ أَسندتَ إِليه شَيْئًا، فَهُوَ مُسْنَد. وَقَدْ سنَدَ إِلى الشيءِ يَسْنُدُ سُنو … (لسان العرب)
- الصادق: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال … (لسان العرب)
- المروج: مرج: المَرْجُ: الْفَضَاءُ، وَقِيلَ: المَرْجُ أَرضٌ ذاتُ كَلإٍ تَرْعَى فِيهَا الدوابُّ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: أَرضٌ واسعةٌ فِيهَا نَبْتٌ كَثِيرٌ تَمْرُجُ فِيهَا الدوابُّ، وَالْجَمْعُ مُروجٌ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: رَعَى بِهَا مَ … (لسان العرب)
- الموافق: وفق: الوِفاقُ: المُوافقة. والتَّوافق: الِاتِّفَاقُ وَالتَّظَاهُرُ. ابْنُ سِيدَهْ: وَفْقُ الشَّيْءِ مَا لاءَمه، وَقَدْ وَافقهُ مُوافقةً ووِفاقاً واتَّفَق مَعَهُ وتَوَافقا. غَيْرُهُ: وَتَقُولُ هَذَا وَفْقُ هَذَا وَوِفاقه و … (لسان العرب)
- تحسبها: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)
- خرج: خرج: الخُروج: نَقِيضُ الدُّخُولِ. خَرَجَ يَخْرُجُ خُرُوجاً ومَخْرَجاً، فَهُوَ خارِجٌ وخَرُوجٌ وخَرَّاجٌ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ وخَرَجَ بِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: قَدْ يَكُونُ المَخْرَجُ موضعَ الخُرُوجِ. يُقَالُ: خَرَجَ مَخْرَجاً … (لسان العرب)