لا فض من رب القوافي فوه

لا فض من رب القوافي فوه — وأناله مولاه ما يرجوه

فلقد أتانا منه نظم رائق — في قوله لو شاء ما قتلوه

للّه درك لم تزل مترقياً — في العلم كل محقق تعلوه

لكن أراك إلى التعصب مائلاً — إن التعصب في الهدى مكروه

لا غرو هذا دأب أبناء الورى — إن جئتهم بالحق ما قبلوه

عجبت حين فرضت في عثمان أن — لو شاء أبو الحسنين ما قتلوه

إن كان هذا منك شيئاً قلته — فالفرض في الألفاظ قد دفعوه

أو كان هذا عن عليٍّ قلته — فَأَبِنْ لنا سند الذي نقلوه

ما للوصي هناك قط مشيئة — في ذا الذي فعلوه أو تركوه

بل شاء أن لا يقتلوه لو درى — قطعاً بأن سيوفهم تعلوه

هو قاعد في ينبع متبتل — كلف بقول إلهه يتلوه

إن قلت هذا منه خذلان له — قلنا الصحابة مثله خذلوه

إن قلت هذا مشكل من مثلهم — قلنا لعل مناصراً فقدوه

فالنصر لا يأتي بغير مناصر — وبغيره في الشرع قد منعوه

مع أنه قد أرسل الحسن الرضي — لدفاعهم فبجهلهم دفعوه

طالع إذا أحببت صدق مقالتي — ما قاله الذهبي وما يقفوه

هذا وأما قولكم إن قيل قو — لك أولاً لو شاء ما قتلوه

وإلى انتهاء مقالة نمقتموه — أعني ولكن غير ما طلبوه

فلقد سكبت على دلو مقالهم — وأنا أوهمهم متى عرفوه

أبعثت لي نظماً عمرت بيوته — وملأتهن بعين ما وهموه

وجعلته حقاً إذ أنا منصف — وأمرتني بأصخ لما نقلوه

عجباً لمثلك أن يرد مقالتي — بمقالهم تبعاً لما خبطوه

ونقلت للمولى الوصي مقالة — في مثلها يتعذر التوجيه

ما إن رضيت ولا كرهت وإنه — لتناقض أقبلت ما قالوه

والحال أن العقل يكذب قولهم — حاشا الوصي بمثل ذاك يفوه

أرضيت ينسب للوصي بأنه — لم يكره الأمر الذي فعلوه

أجهلتم أن الموالاة التي — وجبت ترد صريح ما قالوه

أم عندكم عثمان أضحى قتله — شيئاً مباحاً إن ذا تمويه

راجع فدتك النفس ما لفقته — واحذر مجازفة لما يرموه

فالدفو يفتقه اللبيب بسرعة — ويعود بالخلل الذي رتقوه

وطلبتم مني اختيار محقق — أهل العلوم بعصرنا تقفوه

من ذا إليه يشار بينه لنا — هيهات أهل العلم قد دفنوه

ما غير مولانا الذي بذكائه — إن حل مظلم مشكل يجلوه

فهو المراد لكل بحث مشكل — فإذا جهلتم مشكلاً فسلوه

هو بحر تحقيق فإن أظماكم — بحث فقوموا نحوه وردوه

لا زلتما بَحْرَيْ ندى ومعارف — منكم ينال المرء ما يرجوه