إن كان من يبغضنا كارها
الشاعر: الأمير الصنعاني · البحر: السريع · الغرض: قصيدة ذم
«إن كان من يبغضنا كارها» من شعر الأمير الصنعاني، من العصر العثماني، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة ذم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إن كان من يبغضنا كارهاً ... لنشرنا الحقَّ على المنبر
وكلما أمليه عن أحمدٍ ... من صفة المبعث والمحشر
أو ذكرنا جنات عدن وما ... في النار من هول لمن يجتري
وَأَمْرنا بالْعُرف إخوانَنَا ... ونهيهم جهراً عن المنكر
وأن يُصَلوا الخمس في وقتها ... جماعةً في الجامع الأزهر
وأن يُزَكُّوا وأن يصوموا وأن ... يصوموا المسنون في الأشهر
أو كارهاً تفسيرنا ما أتى ... عن ربنا ذي العزة الأكبر
أو دعوة الخلق إلى ربهم ... جهراً على الكرسيِّ والمنبر
أو ذكرنا أحمد خير الورى ... ساقيهُم من حوضه الكوثري
أو ذكرنا بدراً وأُحْداً وما ... جاء في الأخبار عن خيبر
أو ذكرنا إثم الربا والزنا ... والضرب بالأوتار والمسكر
أو ذكر أهل البيت أهل التقى ... سلسلة تُنْمَى إلى حيدر
أو صحبة من بذلوا أنفساً ... سالت على الصارم والسمهري
إن كارهاً هذا وهذا وذا ... فبيننا الموقف في المحشر
فيا صَفِيَّ الدين مَنْ نظمُه ... في رتبة تسمو على المشتري
عِقْدُ نِظَامٍ منك قد جاءني ... مفصل بالدر والجوهر
نظمٌ إذا قِيسَ به غيرُه ... كان السهى قد قابل المشتري
وصفت فيه أن أهل التقى ... من عالم أو فاضل خيرِ
يرضون ما فهت به خاطباً ... وليس يرضاه الجهور الجري
فالمصطفى قام كذا خاطباً ... فمنهم المؤمن والممتري
فقال هذا ناصح صادق ... وقال هذا كاذب مفتري
ما ضر إلا نفسه من غدا ... يُكَذِّبُ الحق ولم يشعر
يا أحمد جوزيت عن أحمد ... وآله في يومك الآخر
فأنت حسان الزمان الذي ... قد ساد في المخبر والمنظر
يا واحد الآداب في عصره ... ليس على اللّه بمستنكر
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجامع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- الخمس: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ … (لسان العرب)
- الكرسي: كرس: تَكَرَّسَ الشيءُ وتَكارَس: تَراكَمَ وتَلازَبَ. وتَكَرَّس أُسُّ البِناء: صَلُبَ واشتدَّ. والكِرْسُ: الصَّارُوجُ. والكِرْس، بِالْكَسْرِ: أَبوال الإِبل والغَنَم وأَبعارُها يتلبَّد بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الدَّارِ، و … (لسان العرب)
- المبعث: بعث: بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، وبَعَثَ بِهِ: أَرسله مَعَ غَيْرِهِ. وابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ يَصِفُ النبي، ﷺ، شَهِيدُك يومَ الدِّينِ، وبَعِيثُك نعْمة؛ أَي مَبْعُ … (لسان العرب)
- المسنون: مسن: أَبو عَمْرٍو: المَسْنُ المُجون. يُقَالُ: مَسَنَ فُلَانٌ ومَجَنَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. والمَسْنُ: الضَّرْبُ بِالسَّوْطِ. مسَنَه بِالسَّوْطِ يَمْسُنه مَسْناً: ضَرَبَهُ. وَسِيَاطٌ مُسَّنٌ، بِالسِّينِ وَالشِّينِ، مِنْهُ، و … (لسان العرب)
- المنبر: نبر: النَّبْرُ بالكلامِ: الهَمْز. قال: وكلُّ شيء رفع شيئاً، فقد نَبَرَه. والنبْرُ: مصدر نَبَرَ الحَرْفَ يَنْبِرُه نَبْراً هَمَزَه. وفي الحديث: قال رجل للنبي، صلى الله عليه وسلم: يا نَبيءَ الله، فقال: لا تَنْبِر باسمي أَي … (لسان العرب)
- المنكر: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)
- بالعرف: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)