بذكرك يا رب الخلائق أبتدي
الشاعر: الأمير الصنعاني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
«بذكرك يا رب الخلائق أبتدي» من شعر الأمير الصنعاني، من العصر العثماني، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بذكرك يا رب الخلائق أبتدي ... بحمد جزيل سرمدي مؤبد
وشكر كثير للإِله مصلياً ... على أحمد المختار والآل عن يد
رأيت كتاباً فيه كل عجيبة ... ويأتيك بالأخبار من لم تزود
وسوَّدَ فيه كاتبوه مقالةً ... سَيَسْوَدُّ منها وجه كل مسود
جهول بأولاد البتول وحيدر ... يقول ومن ذا ابن الأمير محمد
أنا الشمس في جوِّ السماء منيرة ... بها يهتدي من شاء ربي ويقتدي
أنا هاشمي فطميُّ نسبتي ... إلى حَسَنٍ سِبْط الرسول محمد
ومذهِبَي التوحيد والعدل لا سوى ... وهذا لعمري دين كل موحد
فنحن بنو الزهرا وأبناء حيدر ... ورثنا العُلى عن كل عال ممجَّد
فَجِدِّيَ خير الرسل أحمد مَنْ به ال ... براق سرى ليلاً إلى خير مقعد
ووالدِيَ المولى الأمير ابن حمزة ... عماد الهدى حتف على كل معتد
أمام جهاد دوَّخ الأرض كلها ... وأجرى دم الأعداء في كل فَدْفَدِ
وقد فتحت صنعا بأسياف جِدِّنَا ... وأهلك فيها كل باغ ومفسد
سل المهجم المعروف من ذا أباحه ... وأخرب فيها كل قصر مشيَّد
مع صنوه المنصور أفضل قائم ... من الآل واسأل كل هاد ومهتد
إمام الهدى عبد الإِله ابن حمزة ... ومن بظفار فاز في خير مشهد
هو الجبل البحر الذي بعلومه ... جميع الورى ما بين مُفْتٍ ومقتدي
وفي سفح كحلان غدا قبر جدنا ... وزُوَّارُه فيه تروح وتغتدي
أولئك آبائي إذا كنت جاهلاً ... ونحن بنوهم سيداً بعد سيد
ورثناهُمُ علماً وزهداً وسؤدداً ... وسل من تشا يا جاهلاً أصل محتدي
ورثت علوم الآل طراً وبعدها ... حفظت بحمد اللّه سنة أحمد
ودرّسْتُ في العلمين أعلام عصرنا ... فكلٌّ تلاميذي فسل وتَنشَّدِ
كذلك تفسير الكتاب حفظته ... ودرَّسْتُ في التفسير كل موحد
على كل كرسيٍّ وفي كل مسجد ... فكل بما قلناه يهدي ويهتدي
ليَ الخُطَب الغُرُّ التي كل خاطب ... بها خاطِبٌ في كل أرض ومسجد
وألَّفْتُ في كل العلوم مؤلفاً ... بها يهتدي أهل العلوم ويقتدي
وسارت مسير الشمس في كل بلدة ... ويجهل هذا كل فَدْم مُبلّد
ولي في أمير المؤمنين قصائد ... بها تطرب الأسماعُ من كلُّ منشد
وشرحي لها شرحٌ نفيس مهذَّبٌ ... نشرت بها كل الفضائل عن يد
وأصلحت ما بين الأئمة قد جرى ... وأطفأت ناراً شَبَّها كل مفسد
ثلاثة إصلاح ورابعها الذي ... جرى بين مولانا الإِمام وأحمد
رجوت بها لطف الإِله ورحمة ... أفوز بها في يوم حشري وفي غد
ولم أُرِدِ الدنيا الدَّنيَّة أو أُرِدْ ... عمارة قصر في أزال مشيد
ولا قطعة اقتطعتها أو ولاية ... كما هو دأب الناس في كل مورد
ولا كيلة لي من زكاة ولم أذق ... لها حبة يوماً ولا لمست يدي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البتول: تول: التُّوَلَة: الدَّاهِيَةُ، وَقِيلَ: هِيَ بِالْهَمْزِ، يُقَالُ: جَاءَنَا بتُولاته ودُولاته وَهِيَ الدَّوَاهِي. ابْنُ الأَعرابي: إِن فُلَانًا لَذُو تُولات إِذا كَانَ ذَا لُطْف وتَأَتٍّ حَتَّى كأَنه يَسْحَر صَاحِبَهُ. و … (لسان العرب)
- بحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- بذكرك: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- تزود: زود: الزَّوْد: تأْسيس الزَّادِ وَهُوَ طَعَامُ السَّفَرِ وَالْحَضَرِ جَمِيعًا، وَالْجَمْعُ أَزواد. وَفِي الْحَدِيثِ: قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ: أَمعكم مِنْ أَزْوِدَتِكم شَيْءٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ؛ الأَزودة جَمْعُ زَادٍ … (لسان العرب)
- جزيل: جَزَلَ: الجَزْل: الحَطَب الْيَابِسُ، وَقِيلَ الغَلِيظ، وَقِيلَ مَا عَظُم مِنَ الحَطَب ويَبِس ثُمَّ كَثُر اسْتِعْمَالُهُ حَتَّى صَارَ كُلُّ مَا كَثُر جَزْلًا؛ وأَنشد أَحمد بْنُ يَحْيَى: فَوَيْهاً لِقِدْرِكَ، وَيْهاً لَها … (لسان العرب)
- جهول: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- سبط: سبط: السَّبْطُ والسَّبَطُ والسَّبِطُ: نَقِيضُ الجَعْد، وَالْجَمْعُ سِباطٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: هُوَ الأَكثر فِيمَا كَانَ عَلَى فَعْلٍ صِفةً، وَقَدْ سَبُطَ سُبُوطاً وسُبُوطةً وسَباطةً وسَبْطاً؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ. و … (لسان العرب)
- سرمدي: سرمد: السرْمَدُ: دَوَامُ الزَّمَانِ مِنْ لَيْلٍ أَو نَهَارٍ. وَلَيْلٌ سَرْمَدٌ: طَوِيلٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهارَ سَرْمَداً ؟ قَالَ الزَّجَّاجُ: السَّرْمَد … (لسان العرب)