أشير وإن كنت لا تقبلا

أشير وإن كنت لا تقبلا — مقالي وشوري بأن تُقْبِلاَ

على طلب العلم في رغبة — بلا ملل لتسود الملا

بحفظ المتون وجمع الفنون — وإِلْقاءِ دَلْوِك بين الدلا

فما بالتمني تنال المنى — ولا بالترجي تنال العلا

ومن يزدرع في سباخ المنى — بعَلَّ سيحصد كلا ولا

أراك حويت الذَّكَا كله — ففي أفقه أنت فينا ذُكَا

ولكنه ليس يجدي الذكا — أرى السيف في الغمد لن يقتلا

ومن بربط الصافنات الجيا — د فما النفع فيها بأن تصهلا

ولكن بأن يعتلى ظهرها — ويغزى عليها ببطن الفلا

يصبح قوماً على غرة — وقوماً يباشرهم في المسا

يحوط الذمار ويخلي الديا — ر ويسبي ذراريهم والنسا

ولا الرمح ينفع أربابه — إذا لم ير في بطون الكلا

فخض في الفنون وجل في المتو — ن وكن رجلاً رِجْلُه في الثرى

وخَلِّ الأماني لأربابها — فإن المنى رأس مالي الهبا

ومن زوج العجز أم المنى — فلا شك تنتج ابن البلا

كثير الكلام طويل المنا — م شديد الخصام عدو العلا

خلوف الوعود نقوض العهو — د كذوب للسان عديم الوفا

كثير العناد جبان الفؤا — د عريض الوساد عريض القفا

أعيذك باللّه من وصفه — وصانك مولاه عما ترى

وقد كنت أرجوك طفلاً بأن — تسود الأنام وكل الورى

وقال الضيا جدك المعتلى — بهمته فوق أفق السُّهَى

أبونا الذي نحن أبناؤه — كفى الفخر أنك ابن الضيا

إمام العلوم مع رغبة — وزهد به فاق أهل الدنا

ولا يبلغ النظم أوصافه — وهل يحصر النظم عد الحصا

يبشرني بك في نظمه — فيا حبذا حبذا حبذا

نظام أتاني بكل المنى — ووافى بقُرّة عين الهدى

تفاءل فيه بما يرتجيه — وأثنى على اللّه كل الثنا

وكان الجواب عله بما — راه سقى تربه بالرضا

فخذها وكن عارفاً قدرها — وجاوز أباك بكل الدعا

وقد كنت حافظها برهة — أقول عسى ابني عسى ابني عسى

فصنها ولو في سواد العيو — ن وإياك تنبذها بالعرا

وقد نلت بعض الذي يرتجى — وأرجو تنال جميع الرجا

فشمر فقد نلت ما ترتجي — وزد في صعود مراقي العلا

واسَّيتني في النظام البديع — وما لي يا ولدي والأسا

وماذا الذي نالني منهم — أما ألبسوني ثوب الجذا

غداً ستراني عند الإِله — وعند الرسول أنال المنى

وتعلم أن الذي نالني — من الحبس أحسن ما يقتنى

من الناس قد حجبوا طلعتي — وماذا الذي يشتهي في اللقا

فما القيل والقال مطلوبنا — فهذا الذي عندهم لا سوى

وقل لي ما نال من يتصل — بهم غير أنواع كل البلاد

سباب الأنام وطول الملا — م وخمل الكلام إلى ذا وذا

فمن يعتزل يغتنم راحة — وروحاً ويسلم من قد قلا

ويخلو بمولاه رب الأنا — م وخالقهم وجزيل العطا

يجالس أعيان صحب الرسو — ل وأعيان أعلام هذا الورى

أناس هم الناس لا غيرهم — وقد نزلوا في بطون الثرى

ولكن أتى كل سفر بهم — فأسفر عنهم فخذ ما ترى

ترى عالماً فاضلاً عاملاً — وملكاً عظيماً حوى ما حوى

وتلقى وزيراً حوى بسطة — وتلقى فقيراً عظيم التقى

فما العيش إلا اعتزال الورى — فيا حسرتا لزمان خلا

إلهي أقل عثرتي واغتفر — وقل لي عفا اللّه عما مضى