شرف البصرة مولانا المشير
الشاعر: عبد الغفار الأخرس · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة مدح
«شرف البصرة مولانا المشير» من شعر عبد الغفار الأخرس، من العصر الأندلسي، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شَرَّفَ البَصرةَ مولانا المشيرُ — وتَوالى البشرُ منه والسرورُ
قَرَّتِ الأعينُ في طلعته — مُذ بدا وانشرَحَتْ منا الصدور
أشرقت في أُفقنا وانتهجت — وكذا تطلعُ في الأفق البدور
يرفع الجَوْرَ ويبدي عدله — منصفٌ بالحكم عدلٌ لا يجور
أُوتيَ الحكمةَ والحكم وما — هو إلاَّ العالم البحر الغزير
فَوَّض الأمر إليه مَلِكٌ — ما جَرَتْ إلاَّ بما شاء الأمور
من وزير أصْبَحت آراؤه — يسعد السلطان فيها والوزير
كانَ سر اللّطف مكتوماً وقد — آنَ للرحمة واللطف الظهور
من أمير المؤمنين انبعثَتْ — حَبّذا المأمورُ فيها والأمير
دولةٌ أيَّدها الله به — فَلَقَدْ طالتْ وما فيها قصور
وبشيرٌ لمليكٍ همُّهُ — أنْ يرى النَّاس وما فيهم فقير
أنتَ سيفٌ صارِمٌ في يده — وسحابٌ من أياديه مطير
أنتَ ظلٌّ مدَّه الله على — أهْلِ هذا القطر أن حان الهجير
جِئْتَ بالبأس وبالجود معاً — إنَّما أنتَ بَشيرٌ ونذير
تَمحقُ الباغين عن آخرهم — مثلما يمحو الدجى الصبحُ المنير
أصْلَحَتْ بيضُك ما قد أفسدوا — وكبا بالمفسد الجدُّ العثور
في حُروب تدرك الوتر بها — حاضَتِ البيضُ بها وهي ذكور
عُدت منصوراً بجيشٍ ظافرٍ — وجَنابُ الحقِّ مولانا النَّصيرُ
بَذَلوها أنفساً عن طاعة — ضمنها الفوزُ وعقباها الحبور
تخطَفُ الأرواح من أعدائها — مثلما تَخْتَطِفُ الطيرَ الصقور
إنَّما قرّبَتهم عن نظرٍ — ما له في هذه النَّاس نظير
عارفاً إخلاص مَن قرَّبْتَه — ولأنْتَ الناقدٌ الشهمُ البصير
فَتَحتْ باباً لراجيك يدٌ — سُدِّدتْ في حدّ ماضيها الثغور
وحمى أطرافها ذو غيرة — وهو أنت الباسل الشهم الغيور
أسْمَعتْ صُمَّ الأعادي رهباً — من مواضيك صليلٌ وزئير
مُهلِكٌ أعداءك الرعبُ كما — أهلكَتْ عاداً من الريح الدبورُ
يا لك الله مشيراً بالذي — يُرتضى منه وبالخير مُشير
فإذا جادَ فغيثٌ مُمْطِرٌ — وإذا حاربَ فالليث الهصور
وإذا حلّ بدارٍ قد بَغَتْ — حَلَّ فيها الويل منه والثبور
إنْ تَسلْ عمَّن بغى في حكمه — فقتيلٌ من ظباه وأسير
أوقدوا النار الَّتي أوروا بها — وسعى في هلكهم ذاك السعير
إذ يسير النصر في موكبه — مُعلناً تأييده حيث يسير
كيف لا يُرجى ويُخشى سطوةً — لا الندى نزر ولا الباع قصير
وإذا طاشت رجال لم يَطِشْ — أينَ رضوى من علاه وثبير
ذو انتقام شقي الجاني به — ولمن تاب عفوٌ وغفور
أبْغَضَ الشر فلا يَصْحَبُه — وانطوى منه على الخير الضمير
أنْقذَ الأخيار من أشرارها — وشرار الشرّ فيهم مستطير
فالعراق الآن في خفضٍ وفي — مجدك الباذخِ مختال فخور
أنتَ للناس جميعاً مَوْرِدٌ — ولها منك وُرودٌ وصُدور
أنتَ للناس لعمري منهلٌ — ونداك السائغُ العذب النمير
هذه البصرة منذ استبشرت — بِكَ وافاها من السعد بشير
حَدَثَت بالقرب من عمرانها — بعدما أخْرَبَها الدهرُ المبير
كبقايا أسطرٍ من زُبُرٍ — بليَتْ وابتُلِيتْ تلك السُّطور
فلعلَّ الله أن يعْمُرَها — بك والله بما شاء قدير
تتلافاها وإنْ أشْفَتْ على — جُرفٍ هارٍ وأيْلَتها العصور
لك بالخير مساعٍ جَمَّةٌ — وبما تعزم مقدار جسور
وإذا باشرتَ أمراً معضلاً — هان فيك الأمر والأَمر عسير
قد شَهِدنا فوق ما نسمعه — عنك والقول قليل وكثير
فشهِدنا صحَّة القول وإن — قَصَّر الرَّاوي وما في القول زور
ونشرتَ الفضلَ حتَّى خِلْتُه — قام منك البعث حشر ونشور
طلعت من أنجم الشعر بكم — وبَدَتْ من أُفقه الشّعرى العبور
كلّ يومٍ لك سَعْدٌ مقبلٌ — وعلى الباغي عَبوسٌ قمطرير
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الظهور: [ظ هـ ر]. (مصدر ظَهَرَ). 1."ظُهورُ أَعْراضِ الْمَرَضِ" : بُروزُها. 2."حُبُّ الظُّهورِ" : الْمُباهاةُ بِالنَّفْسِ، مَنْ يُحِبُّ أَنْ يُظْهِرَ مَزاياهُ ونَفْسَهُ أَمامَ النَّاسِ مُباهاةً.
- الغزير: الغَزِيرُ : الكثيرُ من كلّ شيْءٍ ؛ نهرٌ غزير / مطرٌ غزير/ علمٌ غزير ج غِزَارٌ.
- المشير: المُشِيرُ [شور]: فا. ـ: الذي يُومىءُ معبِّراً عن معنىً من المَعَاني؛ اعترضه مشيراً إليه بالوقوفِ. ـ: في الجيش، هو من بلغ أعلى رتبةٍ فيه.
- بالحكم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و …
- عدله: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ …
- فوض: فوض: فَوَّضَ إِليه الأَمرَ: صَيَّرَه إِليه وجعَلَه الْحَاكِمُ فِيهِ. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: فَوَّضْتُ أَمْري إِليك أَي رَدَدْتُه إِليك. يُقَالُ: فَوَّضَ أَمرَه إِليه إِذا رَدَّهُ إِليه وجعله الحاكم فيه؛ وَمِنْهُ حَدِي …