أعادك يا سعد عيد الهوى
الشاعر: عبد الغفار الأخرس · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة عامة
«أعادك يا سعد عيد الهوى» من شعر عبد الغفار الأخرس، من العصر الأندلسي، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أعادك يا سعد عيد الهوى ... وأنت مُلِمٌّ بدار اللّوى
فأصبحت تنحر فيها الجفون ... كما تنحر البُدن يوم القِرى
فمن حقّ طرفي هذي الدموع ... ومن شأن قلبي هذا الجوى
فما غير قلبي يصْلى الفضا ... ولا غير طرفي يفيض الدما
وكيف وقفت على أربع ... عَفَتْ قبل هذا بأيدي البلى
أتدفع فيها بها ما ترى ... فكيف تداوي الأسى بالأسى
ولِمَ لا اتَّبعت كلام النصوح ... وكفكفت دمعك لما جرى
إلى أن تحقَّقْتَ أنَّ الغرام ... يعيد القويَّ ضعيف القوى
وحتى أطعت الهوى والشجيُّ ... يعاصي الملام لطوع الهوى
فإن تلحُني بعدها مرَّةً ... جزيتك يا سعد بئس الجزا
ولمتُكَ في عبرات تفيض ... ووجد يقطع منك الحشا
وقلت تسلّ عن الظاعنين ... فإنَّ السلوّ بأمر الفتى
ألم تك من قبلها لمتني ... فماذا الوقوف وماذا البكا
وقد كنتُ مثلك بين الطلول ... أساجل بالدمع وَبْلَ الحيا
وأروي الدِّيار بماء الجفون ... قلم يرق دمعي وفيها ظما
وما برحت عبراتي بها ... تبلّ الغليل وتروي الصَّدى
وأذكر فيها على صبوتي ... زمان التصابي وعهد الصبا
قَضَيْتُ لديه بما أشتهي ... ولكنَّه قد مضى وانقضى
أغازل غِزلانَه للوصال ... وأشرب للَّهوِ كأس الطلا
وأسمع من نغمات القيان ... كلاماً يعشقني بالدمى
يحضُّ على ما يسرُّ النفوس ... ويدعو إلى ما هو المشتهى
ينادمني كلُّ عذب الكلام ... يشابه بالحسن بدر الدجى
وألقى الزمان بهم باسماً ... كوجه الكريم وزهر الرُّبا
فإن ترني بعدهم راضياً ... ولو بالخيال فما عن رضا
ولكنَّها زفرات تهيج ... فأذكر يا سعد ما قد مضى
وإن جاشتِ النفس من وجدها ... فتعليلها بحديث المنى
وأخرج من ذكرهم بالقريض ... بمدح عليٍّ خدينَ العُلى
ففي مدحه ما يزيل الهموم ... وفي شكره يستفاض الندى
فلا بعده للمنى منتهى ... ولا غيره للعُلى مرتقى
تواضَعَ وهو عليُّ الجناب ... رفيع المحلّ وسامي الذُّرا
بآثاره أبداً يقتفى ... وأقواله أبداً يقتدى
ملاذ الجميع لمن قد دنا ... من العالمين ومن قد نأى
أعاد مناقب آبائه ... حياة العُفاة وحتف العدى
ويرتاح للبذل يوم العطا ... فينفق أنفس ما قد غلا
فإمَّا سألت ندى كفّه ... فسل ما تشاء وثق بالغنى
وأعجبُ ما فيه يعطي الجزيل ... ويلحق ذاك الجدى بالجدى
ففيه مع الجود هذا الحياء ... وفيه مع البأس هذا التُّقى
أليسَ من القوم سادوا الأنام ... فهم سادةٌ لجميع الورى
عليهم تنزَّل وحي الإِله ... ومنهم تبلج صبح الهُدى
وكيف يفاخرهم غيرهم ... إذا كانَ جدّهم المصطفى
يلوذ بحضرتهم من يخاف ... خطوب الليالي ويخشى الأذى
حماةٌ بهم يأمن الخائفون ... نوائبَ من شدَّةٍ تُتَّقَى
لهم عند ضيق مجال الرجال ... عزائم ليست لبيض الظبا
أكارم لا نارهم في الظلام ... توارى ولا جارهم في عنا
مضوا وأتى بعدهم فرعهم ... ومن قد مضى مثل من قد أتى
مهابٌ إذا أنتَ أبصرته ... فتحسبه من أسود الشرى
يجيب إذا ما دعاه الصَّريخ ... همام يلبِّي إذا ما دعا
صفا من يديه غير النوال ... لمن يجتديه فخذ ما صفا
أُؤمِّلُ منه بعيد المرام ... وأرجو به فوق ما يرتجى
وإنِّي بنظمي مديحي له ... كمن شرب الرَّاح حتَّى انتشى
ولا زال في كلِّ عيد يعود ... بأرفع مجدٍ وأعلى بِنا
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اتبعت: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- البدن: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان … (لسان العرب)
- النصوح: نصح: نَصَحَ الشيءُ: خَلَصَ. والناصحُ: الْخَالِصُ مِنَ الْعَسَلِ وَغَيْرِهِ. وَكُلُّ شيءٍ خَلَصَ، فَقَدْ نَصَحَ؛ قَالَ ساعدةُ بْنُ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِيُّ يَصِفُ رَجُلًا مَزَجَ عَسَلًا صَافِيًا بماءٍ حَتَّى تَفَرَّقَ فِيهِ … (لسان العرب)
- تحققت: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- تداوي: (دَوَى) الدَّالُ وَالْوَاوُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ. هَذَا بَابٌ يَتَقَارَبُ أُصُولُهُ، وَلَا يَكَادُ شَيْءٌ [مِنْهُ] يَنْقَاسُ، فَلِذَلِكَ كَتَبْنَا كَلِمَاتِهِ عَلَى وُجُوهِهَا. فَالدَّوِيُّ دَوِيُّ النَّحْلِ، وَهُوَ … (مقاييس اللغة)
- تنحر: نحر: النَّحْرُ: الصَّدْر. والنُّحُورُ: الصدُور. ابْنُ سِيدَهْ: نَحْرُ الصَّدْرِ أَعلاه، وَقِيلَ: هُوَ موضعُ الْقِلَادَةِ مِنْهُ، وَهُوَ المَنْحَر، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ؛ صَرَّحَ اللِّحْيَانِيُّ بِذَلِكَ، وَجَمْعُهُ نُحور … (لسان العرب)
- دمعك: دمع: الدَّمْع: مَاءُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَدْمُعٌ ودُموعٌ، والقَطْرةُ مِنْهُ دَمْعة. وذُو الدَّمعة: الحُسَين بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ دَمْعِه، فَعُوتِبَ عَلَى … (لسان العرب)