أتذهل بعد إنذار المنايا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَتَذهَلُ بَعدَ إِنذارِ المَناياوَقَبلَ النَزعِ أَنبَضَتِ الحَنايا
رُوَيدَكَ لا يَغُرَّكَ كَيدُ دُنياهِيَ المِرنانُ مُصمِيَةُ الرَمايا
فَإِنَّكَ سالِكٌ مِنها طَريقاًتُقَطَّعُ فيهِ أَرقابُ المَطايا
أَتَرجو الخُلدَ في دارِ التَفانيوَأَمنَ السِربِ في خُطَطِ البَلايا
وَتُغلِقُ دونَ رَيبِ الدَهرِ باباًكَأَنَّكَ آمِنٌ قَرعَ الرَزايا
وَإِنَّ المَوتَ لازِمَةٌ قِراهُلُزومَ العَهدِ أَعناقَ البَرايا
لَنا في كُلِّ يَومٍ مِنهُ غازٍلَهُ المِرباعُ مِنّا وَالصَفايا
بِجَيشٍ لا غُبارَ لِحَجرَتَيهِقَليلِ الرُزءِ غَرّارِ السَرايا
مُغيرٌ لا يُفادي بِالأَسارىوَسابٍ لا يَمُنُّ عَلى السَبايا
إِذا قُلنا أَغَبَّ رَأَيتَ مِنهُكَميشَ الذَيلِ يَطَّلِعُ الثَنايا
غَشومُ النابِ تَصرِفُ ناجِذاهُإِذا أَبقى أَحالَ عَلى البَقايا
يُطيلُ غُرورُنا مُهَلَ الأَمانيوَنَنسى بَعدَهُ عَجَلَ المَنايا
وَهَذا الدَهرُ تَحدوني يَداهُحِداءَ الطِلحِ بِالإِبِلِ الرَذايا
إِذا ما قُلتُ رَوَّحَ عَقرَ ظَهريمِنَ الإِدلاجِ أَغبَطَ بِالجَوايا
وَإِنَّ النائِباتِ لَها حُماةٌوَإِن كَثُرَ الرَقائِبُ وَالرَبايا
إِذا أَبطَأنَ بِالغَدَواتِ فَاِعبَأقِرىً لِضُيوفِهِنَّ مَعَ العَشايا
وَمِن عَجَبٍ صُدودُ الحَظِّ عَنّاإِلى المُتَعَمِّمينَ عَلى الخَزايا
أَسَفَّ بِمَن يَطيرُ إِلى المَعاليوَطارَ بِمَن يُسِفُّ إِلى الدَنايا
تَرى لَهُمُ المَزايا إِن أَرَمّواوَإِن نَطَقوا رَأَيتَ لَنا المَزايا
غَباوَةُ هاجِرِ الدُنيا وَكَيدٌوَلا كَيدُ الفَواجِرِ وَالبَغايا
وَإِنَّ ظُهورَهُم لَو كانَ نِصفٌمِنَ الأَنعامِ أَولى بِالوَلايا
جَرَت بِهِمُ الحُظوظُ مَعَ القُدامىوَأَسقَطَنا الزَمانُ مَعَ الرَدايا
فَفاقوا في المَراتِبِ وَالمَعاليوَفُقنا في الضَرائِبِ وَالسَجايا
لَهُم عَن مالِهِم نَفَحاتُ كَيدٍقِراعَ الدَبرِ ذادَ عَنِ الخَلايا
ذَمَمنا كُلَّ مُرتَجِعٍ عَطاءًوَلَم يُعطوا فَيَرتَجِعوا العَطايا
فَلَولا اللَهُ لَاِرتابَت قُلوبٌبِقاضٍ لا يُجَوَّرُ في القَضايا
سند النص: قوبِل بيتٌ واحد من هذا النصّ على روايته في «المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر» · آخر مراجعة ١٧ أكتوبر ٢٠٢٦
عن القصيدة
«أتذهل بعد إنذار المنايا» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في ٢٦ بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الألف، وغرضها الرثاء.
بحر الوافر: مفاعلتن مفاعلتن فعولن · قصائد أخرى رويّها الألف
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر»: النوع الثاني: في التجنيس، البيت ١٨
- «الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز»: الوجه الأول منهما أن يكون واقعا فى الألفاظ، البيت ١٨
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.