الحيا من غيوثك البارقات

الحَيَا من غُيوثِكَ البارقاتِ — والجَنَى من أُصولِكَ الباسِقاتِ

لك طيبُ الهناءِ هَنَّأَكَ اللَّ — هُ وللحاسدينَ خُبْثُ الهَناتِ

أَبحَرَتْ عندكَ السّعودُ غَداةً — خلَّفَتْهَا النُّحوسُ عندَ عُداةِ

ولك الأَنْجُمُ السُّراةُ إِلى ما — يَقْتَضِيهِ السرورُ يا ابْنَ السَّراة

ظهرَ الجوهَرُ الشريفُ فأَغنَى — عن أَحاديثِنا غِنَا المُرْهَفَاتِ

وأَبانَتْ عن عِتْقِها الخيلُ فيما — أَعرضته على لِسانِ الشَّبَاةِ

كُلَّ يومٍ لكَ البشائرُ تَحْدُو — بالأَمانِي رَكائِبَ التَّهْنِئاتِ

بَرَكَاتٌ لديكَ وَفَّرَها اللَّ — هُ وأَبْقَى لها أَبَا البركات

طلَعَتْ في جبينِهِ آيةُ الشَّم — سِ وللشَّمسِ آيةُ الآياتِ

واستهلَّتْ به سحابُ الأَراجِي — ودفِينُ الحَيَا بها والحياةِ

فكأَنِّي به وقد مَلأَ الدَّسْ — تَ بِمُسْتَغْرَبِ اللُّهَى واللَّهاةِ

مُطْلِقُ المُسْتَمِيحِ من كُلِّ شَكْلٍ — بيسيرٍ ومُوضِحُ المُشْكِلاتِ

بقضاءٍ تَرْضَى به أَنفسُ الخَصْ — مَيْنِ عَدْلاً أَعْيَى جميعَ القُضاةِ

كلما صَرَّتِ اليراعَةُ سَرَّتْ — بدواءٍ مَحَلُّهُ في الدَّواةِ

يَصْرِفُ الحادِثاتِ من نُوَبِ الأَي — امِ قسراً بالأَنْعُمِ الحادِثاتِ

ويُوالِي الصِّلاتِ مِثْلَ أَبيهِ — فيظُنُّ الصِّلاتِ أُخْتَ الصَّلاةِ

أَيُّ أَثْرٍ في مَتْنِ أَيَّ حُسامِ — وسنانٍ في صَدْرِ أَيِّ قناةِ

كم عصَاةٍ شَقُّوا العَصَا فرماهُمْ — بعَصاً مُوسَوِيَّةٍ للعُصاةِ

ودُهاةٍ تَوَرَّطُوا مُقْفَلاَتٍ — فَتَحَتْهَا آرَاؤُه بهُداةِ

وعُفاةٍ أَغناهُمُ بمَعَانِي — هِ سريعاً فلا عَفَتْ من عُفاةِ

نَحْنُ في ظِلِّهِ نبيتُ فنُثْنِي — عن نَدَى سُحْبِهِ بلَفْظِ النَّباتِ

وعلى جُودِهِ نَحُطُ بما نَسْ — مع إلاَّ لفظَيْنِ هاكَ وهاتِ

كَرَمٌ حاتِمٌ على كُلِّ من يَرْ — جُوه أّوْ لاَ يرجوهُ من هَيْهَاتِ

وأَيادٍ ترى لنا المَكْرُماتِ ال — غُرّ مَهْمَا اقْتُضِينَ للمكرماتِ

عَرَفَتْ فَضْلَها العُفاةُ فما تَرْ — حَلُ عنها إِلا إلى عَرَفَاتِ

بنوالٍ يُعِينُ مَنْ سارَ لِلْم — يقَاتِ مَعْ أَنَّهُ بِلاَ مِيقاتِ

شِيَمٌ خَلَّفَتْ لآلِ خُلَيْفٍ — سِيَرًا تقرع الصَّفا بالصَّفات

وسجايا من إِخوةٍ سادَةٍ غُرٍّ — وَقَعْنَا منها على أَخوات

هُمْ فلا ضُعْضِعُوا كَأَرْبَعَةِ الأَرْ — كانِ شَدَّتْ بَنِيَّةَ الصَّلواتِ

فإذا قُلْتَ أَيُّ بَحْرٍ ونِيلٍ — فَلْيُقَلْ أَيُّ دِجْلَةٍ وفُرَاتِ

زُيِّنَتْ مِنْهُمُ سَمَاءُ المعالي — بمعانِي الكواكبِ النَّيَّراتِ

فعِليٌّ وصِنْوُه الفَذُّ إِسما — عيلُ بَدْرَانِ في دُجَى الظُّلُماتِ

أَشْرَقَا فاجْتَلَتْهُما أَعْيُنُ السَّعْ — دِ وجُوهاً على جًمِيع الجِهات

وتسامَى أَبُو المعالِي وَعَبْدُ اللَّ — هِ سَمْتَ العُلاَ بتلكَ السِّماتِ

بارتياحٍ وحِنْكَةٍ ووقارٍ — وسكونٍ ونَهْضَةٍ وثباتِ

إِن عَبْدَ الوَهَّابِ قد خَصَّهُ اللَّ — ه تعالَى فيهمْ بأَسمى الهباتِ

بالرِّفا والبنينَ رَدَّ الذي فا — تَ من الأَعْظُمِ البوالِي الرُّفاتِ

ورأَى ما رآهُ فيهِ أَبوهُ — من بَنيهِ لا رُوِّعوا بشَتاتِ

ورثوه حَيًّا فدامَ له العُمْ — رُ وأَحْلَى الميراثِ قَبْلَ المَمَاتِ

فاذا أَحْدَقُوا به حَّقَ النَّا — سُ إِلى قشعمٍ بِجًنْبِ الراتِ

فهناءً ففي أَبي البركاتِ الْ — مُرْتَضَى ما يشاءُ من بَرَكاتِ

واعتذاراً فخاطري ذو وَجيبٍ — عند تقصيرِهِ عن الواجباتِ

بَعْضُ إِنعامِكم على رَبَّةِ الدُّو — رِ فماذا يقولُ في الأبياتِ