زهرن فاعجب لروض ماله زهر

زهرن فاعْجَبْ لروض ماله زَهَرُ — إِلا المباسِمُ والأَلحاظُ والطُّرَرُ

ولا تَقُلْ لَهَبُ الوَجْنَاتِ يُحْرِقُها — فللعذارِ على أَرجائِها نَهَرُ

أَعْجِبْ بها غُرَراً مالَتْ محاسِنُها — بالنفس يَحْمَدُ في أَمْثَالِهَا الغَرَرُ

سَفَرْنَ والليلُ طِرْفٌ أّدْهَمٌ فَجَرَتْ — فيه الحجولُ من الأَنوارِ والغُرَر

وقمنَ يحمِلْنَ في الأَجفانِ مَرْهَفَةً — لو كانَتِ البيضَ قلنا إِنَّها البُتُر

وكان من فِعْلِها بالسحرِ أَن هَجَمَتْ — على العشاءِ بما يأْتي به السَّحَرُ

فما ارتَقَيْتُ الدَّرَارِي إِذْ سهِرْتُ لها — إِلا لأَصدافِ يَمٍّ كلُّها دُرَر

ولا اجتلَيْتُ بدورَ الأُفْقِ عن كَلَفٍ — إِلا لِمَنْ أُتْلِفَتْ في صَوْنِهِ البِدَرُ

وفي الحشا والحشايا صَبْوَةٌ كبِرَتْ — فزادَها عُنْفُواناً ذلِكَ الكِبَرُ

تورى زنادَ اشتياقٍ ما استطارَ به — لي من مَشِيبي ولكن أَدْمُعِي شَرَرُ

وفي فؤادِيَ لا فَوْدِي قَتِيرُ هوًى — لم يُخْفِهِ الشَّعْرُ إِذْ لم يُبْدِهِ الشَّعَرُ

خذ من غرامِيَ ما تتلُو به سُوَراً — مُحَذِّرَاتِكَ ما تَبْلو به الصُّوَرُ

أَما الخُدورُ فلم يَسْكُنْ بها قَلَقِي — يوماً ولم يَمْشِ في أَشواقِيَ الحّذَر

فإِنْ تَمَنَّعَ قلبي من تَقَلُّبِهِ — فما انْتَهَى بِي لَعَمْرِي في الهَوَى العُمُرُ

أَنا المُحِبُّ وما بي ما يُقالُ لَهُ — أَوْلَى لك العَذْلُ أَم أَولَى لك العُذُرُ

إِن قلتُ ماسَ فما قصدي به غُصُنٌ — أَو استنارَ فما قصدي به قَمَرُ

خُلِقْتُ كالنَّبْعِ إِلا أَنَّ لي ثَمَراً — والنبعُ عريانُ ما في فرعِهِ ثَمَرُ

المالُ عِنْدَ ذوي الإقْتَارِ مُحْتَقَبٌ — والمالُ عند ذوي الأَقدارِ مُحْتَقَرُ

فإِنْ عدمْتُ الذي صاروا له عُدُماً — فما افتقَرْتُ وعندي هذه الفِقَرُ

ولم أُقَلْقِلْ رِكابي إِنْ نَبَا وطَنٌ — ولا أَطَلْتُ اغترابي إِنْ نَأَى وَطَر

لكن بَنُو الْحَجَرِ اسْتَدْعَتْ مكارِمُهُمْ — عَزْمِي وقد كانَ يُسْتَدْعَى بِها الحَجَرُ

نادى لسانُ النَّدى منهم فأَسْمَعَنِي — فقمتُ أَعْبُرُ بحراً كلُّهُ عِبَرُ

ترى المواخِرَ تَجْرِي في زَوَاخِرِهِ — فترتَقِي في أَعالِيها وتَنْحَدِرُ

من كل سَوْدَاءَ مِثْلِ الخالِ يَحْمِلُها — بِوَجْنَةٍ منه فيها للضُّحى خَفَرُ

حتى وَرَدْت فأَروانِي وأَحْسَنَ بي — صَدْرٌ موارِدُهُ يَشْجَى بها الصَّدِرُ

كانَتْ مناقِبُ آمالي مُنَقَّبَةً — فالآن أَسْفَرَ عن جَبْهَاتِهِا السَّفَرُ

هذا أَبو القاسِمِ المقسومُ نائِلُه — ما السيلُ ما البَحْرُ ما الأَنهارُ ما المَطَر

محاسِنٌ إِنْ أَبو بكرٍ تَقَدَّمَها — فما تَأَخَّرَ عُثْمَانٌ ولا عُمَرُ

سمعتُ عنهُمْ وقد شاهَدْتُهُمْ نَظَراً — فأَحْسَنَ الخُبْرُ ما لَمْ يَجْلُهُ الخَبَرُ

كذاك جادُوا نَدًى فيه أَجَدْتُ ثَناً — فليس يُعْرَفُ لا حَصْرٌ ولا حَصَر

والشعرُ فيه قصيرٌ عُمْرُهُ زَهَرٌ — يَذْوَى ومنه طويلٌ عُمْرُهُ زُهُرُ

فكالمواعِظِ سَهْلٌ صَوْغُها زُبُرٌ — وكالحديدِ ثقيلٌ وَزْنُهُ زُبَر

أَو كالعيونِ فهذِي حَظُّها حَوَلٌ — يَغُضُّ منها وهذِي حَظُّها حوَرُ

يا قائداً قاد من وَصْفِي لِعِتْرَتِهِ — ما تَحْمِلُ المِسْكَ عن أّنْفِاسِهَا العِتَرُ

للهِ دّرُّ حَيَاءٍ حُزْتَهُ وَحياً — كأَنَّكَ العَضْبُ فيه الأّثْرُ والأَثَر

تثيرُ بالقولِ أَو تُثْرِي مُجَانَسَةً — فلفظُكَ الضَّرَبُ المعسولُ والضَّرَرُ

وفي يمينِكَ يَجْري كَيْفَ تَأْمُرُهُ — ما يحسُدُ الذِّكْرَ عَنْهُ الصارِمُ الذَّكَر

تلك اليراعةُ من تلك اليَرَاعَةِ إِنْ — تُقَصِّر السُّمْرُ عنها طَوَّلَ السَّمَرُ

وكم تشاجَرَ أَقوامٌ فقلتُ لهُمْ — إِن الأَصولَ عليها تنبتُ الشجَرُ

أَنالَني في اغترابِي كُلَّ مُغْرِبَةٍ — فما النفيرُ بمعدومٍ ولا النَّفَر

وشَدَّ أَزْرِي فلم أَحفِلْ بنائبةٍ — تقول أَنيابُها هيهاتَ لاَ وَزَرُ

من بعدِ ما قَرَّعَتْنِي كل قارِعَةٍ — أَيامُها الحُمْرُ من أَعْيَانِها الحُمُر

وبِتُّ أَضرِبُ بالأَشعارِ طائِفَةً — لو أَنَّهُمْ ضُرِبُوا بالسَّيْفِ ما شَعَرُوا

إِذَا نَحَتُّ القوافِي من مقاطِعِها — قالوا تَكَلَّفْ لنا أَنْ تَفْهَمَ البَقَرُ

إِليكَ جئتُ بها عذراءَ منشِدَةً — لا عُذْرَ عندَكَ إِنْ لَمْ تُفْضَض العُذَر

أَنْصَفْتُهَا بكَ نِصْفَ الشهرِ شَيِّقَةً — تكادُ لو أُخِّرَتْ للفِطْرِ تَنْفَطِر

وطابَقَتْكَ فمنها الدُّرُّ منتظِمٌ — كما رأَيتَ ومنكَ الدُّرُّ منتثِرُ