نزلوا فادعوا نزال نزال

نَزَلُوا فادَّعَوْا نزَالِ نَزالِ — بَعْدَ مَيْلِي عن حَرْبِهِمْ واعتزالي

وأَقاموا حِيالَ قلبِيَ عَيْناً — أَلْقَحَتْ حَرْبَ حُبِّهِمْ عن حِيالِ

قرِّبا مَرْبِطَ الصَّبابَةِ منِّي — شابَ رُشْدِي بهم وشَبَّ ضلالي

لا لقيتُ العيونَ من حَلَقِ الشَّيْ — بِ بدرعٍ وإِن رَمَتْ بِنِبالِ

فامسحا عارِضِي فَلَيْسَ قتيراً — ما بدا فيه من غُبارِ الليالي

كَلَفِي بالهلالِ عَوَّضَ رأْسي — عنه من كل شَعْرَةٍ بِهلالِ

يا خَلِيلِي سائِلْ صُروفَ الليالي — هل خِلالاً نَحَتْنَهُ من خِلالِ

صَقَلَتْنِي الخطوبُ والسيفُ يَخْفَى — عَيْبُهُ في صَدَاهُ قَبْلَ الصِّقالِ

ظَهْرُ ذاتِ الحُجولِ إِنْ طُلِبَ المج — دُ وإِلا فَبَطْنُ ذاتِ الحِجالِ

والمعالِي مثلُ الرماحِ ففيها — رُتَبٌ من سَوَافلٍ وعَوالِ

إِن تَأَخَّرْتَ فالمُحَرَّمُ عُطْلٌ — من حِلَى العيد وَهْوَ في شَوَّالِ

عَزَّ سَفْحٌ به الأُسودُ وذَلَّتْ — قُنَّةٌ ما بها سِوَى الأَوْعَالِ

أَيْنَ أَمثالُ ما أَقولُ ولَفْظِي — باتَ يقتادُ شارِدَ الأَمْثَالِ

صُحْبَةُ الدهرِ وَهْوَ مشتهرُ النق — صِ هَدَتْنِي إِلى خَفِيِّ الكمال

فاعْتَضِدْ بالرِّفيقِ في مُشْكِلِ الأَم — رِ وإِن لم يَكُنْ من الأَشْكَالِ

جُعِلَ القَرْعُ لِلْيَمِين فإِنْ جا — ءَ جوابٌ فالرَّدُّ حَدُّ الشِّمالِ

أَنا مالِي وللبخيل وعندِي — فِكْرَةٌ قد جَعَلْتُها رَأْسَ مالي

إِنْ ثَنَتْ خَلَّةٌ إِليه يَمِيني — فبعضبٍ تَبْرِيهِ بَرْيَ الخِلالِ

شَرفِي جاوَزَ الغِنَى ومن العا — رِضِ ما انْحَطَّ عن رءُوسِ الجِبالِ

ونُحولى أَجْدَى عَلَيَّ ولولا — دِقَّةُ السِّلْكِ لم يَفُزْ بِاللآلي

كيف لا أُسْرِعُ التَّنَقُّلَ والمش — هورُ للبدرِ سُرْعَةُ الإِنْتِقَالِ

إِنْ تَرَيْنِي على الثلاثينَ أَرْقَى — من حضيضِ الصِّبَا إِلى الاكْتِهَالِ

فَلَقَدْ كنت في الشيوخِ زماناً — كنتُ في عَصْرِهِ من الأَطْفَالِ

لا تَغُرَّنَّكَ اللِّحَى من أُنَاسٍ — دَرَجُوا كالحمير تَحْتَ المَخَالِي

ولئِنْ خَفَّ عارِضايَ فإِنِّي — لا أُبَالِي بكلِّ وافِي السِّبالِ

إِنما الشيخُ من تَقَدَّمَ بالفَضْ — لِ إِلى الشيخِ ياسِرِ بْنِ بِلالِ

وتَولَّى تقبيلَ كَفٍّ غَدَتْ في — حَرِمَ اليُمْن قِبْلَةَ الإِقْبَالِ

إِذَا وَظِيفُ الثناءِ مُرْتَبَطٌ تَحْ — تَ رِواقِ العُلاَ بِقَيْدِ النَّوَالِ

وغيوثُ العَطَاءِ مُنْشَأَةُ السُّح — بِ وما أُلِّفَتْ بِرِيحِ شَمالِ

والنَّدِيُّ الذي يرِفُّ عليهِ — نَضْرَةٌ من أَزاهِرِ الآمالِ

والجبينُ الذي يُوضِّحُ شَمْساً — لم نَزَلْ من شُعاعِها في ظِلالِ

والمساعِي التي تَرُدُّ إِليها — قَصَبَ السَّبْقِ في ارْتِقَاءِ المعالي

خَيْرُ شَدِّ الرِّحالِ ما حَلَّ مَغْنًى — ضَمِنَتْ ساحَتاهُ حَطَّ الرِّحالِ

وَأَجلُّ الثناءِ ما صِيغَ تاجاً — لِجَبينٍ مُتَوَّجٍ بالجَلالِ

لِلَّذِي نِلْتُ عندَهُ سِمَنَ الكِي — سِ وقد كانَ غَايةً في الهُزالِ

وَتَشَكَّيْتُ نَقْبَ فَقْرِي فوافَى — بهِناءِ الغِنَى ونِعْمَ الطَّالِي

ورمانِي بالأَكثَرِينَ من الأَع — دَاءِ لِلْقُرْبِ منه والأَعْدالِ

وسَمَا لي بجاهِهِ فَسَمَا بِي — ورآني بفَضْلِهِ فرأَى لي

فلئن عُدْتُ دونَهُ غيرَ ناسٍ — فلقد عُدْتُ غَيْرَهُ غَيْرَ سَالِ

وبدا لي أَنْ أَنْتَمِي لِسِواهُ — فتذكَّرْتُ صُنْعَهُ فَبَدَا لي

ملِكٌ تنظرُ الملوكُ إِليهِ — مثلَ ما تنظرُ العبيدُ الموالي

رقدوا عن خُيولِهِ فأَتَتْهُمْ — وَهْيَ أَسْرَى في ظُلْمَةٍ من خيالِ

فتراقَوْا إِليه من كل فَجٍّ — وإِلى البَحْرِ مَرْجِعُ الأَوْشَالِ

فإِنِ استَسلَمُوا فإِنَّ الرعايا — عِزُّها في انقيادِها للوالي

يا مُجيبَ الدُّعَاةِ والعَضْبُ والعّذْ — بُ لِسانَا جِلادِهِ والجِدالِ

عَجَبُ العَزْمِ أَنْ دَعَوْكَ سِراراً — فَتَسَمَّعْتَهُ بصُمِّ العوالي

وسَقَيْتَ العَدُوَّ مُرًّا من الطَّعْ — نِ على أَنَّهُ من العَسَّالِ

فَرَعَى اللُّه دّوْلَةً أَنْتَ فيها — ناظِرٌ صانَها مِنَ الإِهْمَالِ

وسلامٌ على خلائِقِكَ الخُضْ — رِ ومُنْهَلِّ جُودِكَ السَّلْسَالِ

أَنتَ أَهلٌ لأَنْ تَجُودَ بمُلْكٍ — فقليلٌ بأَن تجودَ بمالِ

كم بَدَرْتُ الرجالَ فيك فلا زا — لَ مَحَلَّ النَّدَى

فأَنا ما تَلَوْتُ مَدْحَكَ إِلا — وإِبو طاهِرٍ مُحِبُّكَ تالِ

وإذا ما أشاءُ زَارَكَ رطباً — من مول فإنه من مُوالي

فالْقَِ شُكْرِي بما عَهِدْتُ من التِّرْ — حابِ من قبل حادِثِ التَّرْحَالِ