أبليت بعدك في الأنام ظنوني

أَبْلَيْتُ بَعْدَكَ في الأَنامِ ظُنوني — فَظَفِرْتُ عندَهُمُ بكُلِّ ضنِين

وشدا لأَهلٍ دونَ أَهلِك راجِعاً — لولا يَقِيني في عُلاكَ يَقِيني

وخَرَجْتُ أَطوِي عن بَلَرْمَ صحيفةً — ما نُشِّرَتْ إِلا لكَيْ تطوِيني

فحَلَلْتُ ثِرْمَةَ وهي تصحيفُ اسْمِها — لولا حُسَيْنُ النَّدْبُ ذُو التحسينِ

في جحيثُ شبَّ الحَرُّ حَجْرَةَ قَيْظِهِ — وبقيت في مِقْلاَهُ كالمُقْلِينِ

وشربتُ ماءَ المُهْلِ قبلَ جَهَنَّمٍ — وشفَعْتُهُ بمطاعِمِ الغِسْلِينِ

حتى إِذا اسْتَفْرَغْتُ فيها طاقَتِي — ومَلأْتُ من أَسَفِي ضُلوعَ سفيني

أَجفَلْتُ عن جُلْفُوذَ إِجفالَ امْرِئٍ — بالدََيْنِ يُطْلَبُ ثَمَّ أَوْ بالدِّين

مَعَ أَنَّها بَلَدٌ أَشَمُّ يَحُفُّهُ — رَوضٌ يُشَمُّ فمن مُنىً وَمَنونِ

يُجري بأَعْيُنِنا عيونَ مياهِهِ — محفوفةً أَبداً بحُورٍ عِينِ

وتَرَكْتُها والنَّؤْءُ يُنْزِلُ رَاحِتي — عَنْ مالِ قارونٍ على قارونِ

وَجَعَلْتُ بَقْطِشَ عن لَبِيرِي جانباً — وركِبْتُ جُونَا كالدِّياجي الجونِ

كَيفَ الخلاصُ على مِلاصَ وسُورُها — من حيثُ دُرْتُ به يدور قريني

وجعلتُ أُنْشِدُ حيث أَنْشَد صاحبي — من ذا يُمَسِّينِي على مَسِّيني

فحلَلْتُها وَحَلَلْتُ عَقْدَ عزائمي — بَيدَيْ أَبِي السِّيدِ المبادرِ دوني

فأَقامَني تِسْعِينَ يوماً لم تَزَلْ — نفسي بها في عُقْدَةِ التسعينِ

بتخلُّفٍ لا يستَقِلُّ جناحُه — ولوِ اسْتَطارَ بريشَتَيْ جِبْرينِ

بَرْدٌ جَرَى في مَعْطِفَيْه وكَفِّهِ — وَكَلامِهِ وَعِجَانِهِ الَمْعجونِ

ثُم استقَلَّتْ بي على عِلاَّتِها — مجنونَةٌ سُحِبَتْ على مجنونِ

هَوْجَاءُ تُقْسِمُ والرياحُ تقودُها — بالنُّونِ أَنَّا من طعامِ النّونِ

حَتى إذا ما البحرُ أَبْدَتْهُ الصَّبا — ذا وجنَة بالموجِ ذاتِ غُصونِ

أَلقَتْ به النكباءُ راحةَ عابثٍ — قَلَبَتْ ظُهورَ مياهِهِ لِبطُونِ

وتكفلت سُرْقوسَةٌ بأَمانِنا — في ملجإٍ للخائفينَ أمِين

وَأَعادنا والبَرُّ أَوْطَأُ مَرْكِباً — بَحْرٌ صحِبْنَا ماءَهُ بالطِّينِ

وَأَتى كتابُكَ بِالمُثولِ فقادَني — بجميلِ رأْيٍ لم يَزَلْ يَحْدُوني

ولوِ اغْتَدَى بالصِّين رَبْعُكَ شاقَنِي — شوقي وفَرْطُ صبابَتي للصِّبن

من بعدِ ما أَغْضَتْ جفونُكَ مرة — عني وكِدْتَ لِقَوْلِهِ تَجْفُوني

وسعَى به الواشِي إليك فكادَ أَنْ — يَثْنِيك بالبُهْتانِ أَو يَثْنِيني

فركِبْتُ فوق مَطَا أَقبَّ مُضَمَّرٍ — في مُهْرَقِ البَيْداءِ مِثْلَ النُّونِ

لو لم يكُنْ هادِيهِ جِذْعاً مُشْرِقَّاً — ما كانَ من عِطْفَيْهِ كالعُرْجُونِ

وسَمَتْ حوافِرُهُ الفَلاَ بِأَهِلَّةٍ — هي من مَجَرِّ السُّمْرِ فوقَ غُصونِ

حَتى رَمَى رَحْلَ الربيبِ بعَزْمِةٍ — مَا قلتُ لِنْتِي لِي على لِنْتِينِ

وَعَلاَ عِقَابَّا لو عَلاَ بحَراكِه — فيها عُقابٌ باتَ رَهْنَ سُكونِ

وَسَما أَبُو ثَوْرٍ إِليه بقَلْعَةٍ — فِي رأْسِ أَشْمَطَ شامِخِ العِرْنينِ

خِلْتُ الصُّقورَ به الصُّفُونَ وهكذا — خَطَا صقورٍ سُطِّرَتْ وصُفُونِ

وانصاعَ فِي ذاتِ اليمينِ تَفَاؤُلاً — يَقْضِي له بالطَّائِرِ الميمونِ

ورمى بثَرْمَةَ دونه مُتَسَامِياً — لَبَلَرْمَ والأَعلَى خلافُ الدُّونِ

وأَقامَني أَرعى جبينَك ثانياً — فَسَجَدْتُ أُلْصِقُ بالترابِ جبيني

وَبَسَطْتُ كفِّي في خزائِنِكِ التي — ما باتَ فيها المالُ بالمخزونِ

وكذاكَ قيلَ المالُ ليس بِصَيِّنٍ — إلا لِعِرْضٍ لم يَكُنْ بمصونِ

وقضاءُ دَيْنِ الجُودِ أَنت إِمامُهُ — قالَ الصَّلاةُ هِي اقتضاءُ دُيوني

فلذا ترى شُكْرَ الغَنِيِّ مُؤَبَّداً — في راحَتَيْكَ بدعوةِ المسكينِ

يا مَالِئَ الدَّسْتِ الذي مُذْ حازَهُ — حَلَّوْهُ باسمَيْ هالَةٍ وعَرينِ

ومُقَلِّدَ الديوانِ والإِيوانِ من — أَوصافِهِ بالجوهرِ المكنونِ

حاشي خلالَكَ أَن تعودَ مطالِبي — عنه إِلَيَّ بصَفْقَةِ المغبونِ

وبذاكَ قد ضُمِنَ النجاحُ وإِنَّهُ — لَنَدَى يَدٍ وافَى بأَلْفِ ضمينِ

ولديكَ آمالي تَجُرُّ ذيولَها — في أَرضِ نُجْح أَو ثَرَى تمكينِ

فاشحَذْ لسانِي في صفاتِكَ إِنه — يُزْري بِحَدِّ المُرْهَفِ المسنونِ

فَمعِينُ فضلِكَ كلَّما أَورَدْتَني — يوماً مناهِلَه أَجلُّ مَعِينِ