أبا بكر العبدي عاداك ذو الفتك

أبا بكْرٌ العبدِيّ عاداكَ ذو الفَتْكِ — فحِفظاً لأستارِ القريضِ من الهَتْكِ

أطافَ بك الذّئْبُ المُخالسُ فاحتَرِسْ — سُروبَ النُهى من أخذِ مُستوجَبِ التّرْكِ

وما أكتَمَ البرّاض عنكَ وفِعلَهُ — وعندكَ أخبارُ اللطيمَةِ والمسْكِ

فإنْ تُغمدِ البيضَ الصّفائحَ دونَه — فقد جرّد السودُ الصحائفَ للسّفْكِ

وكم بيتِ شعرٍ كان عنقاءَ مُغربٍ — فصارَ عصى الأعْمى لمعقولِه البعكي

تُبكّي له الأقلامُ نقلاً مصحّفاً — تموتُ معانيه عليه من الضحكِ

فكُنْ صاحبيّ الحُكم في سرِقاتِه — فما الخبرُ المَحكيّ في ذاك بالمَحْكِ

ولا عجباً من أول الصّكّ غُرّةٌ — بها لمَعاتٌ أذكَرَتْ آخِرَ الصّكّ

فناهيكَ من سَهْلِ الطبيعةِ والقَفا — على حالتَيْهِ جامِدِ الطّبْعِ والفَكّ

ثَنى ذِكْرَه كالخالديَّين خالداً — قريضٌ سَرى كالسِّرِّ في ظُلمةِ الشّكّ

فلا تغتَرِرْ منه بدُرٍّ نظَمْتُهُ — فما ليَدَيْهِ منه شيءٌ سوى السِّلْكِ

قوافٍ كأمثالِ الرّياحينِ لم تزَلْ — تيسّرُ أسبابَ الخلاعةِ والنُسْكِ

لها صدرُ نهرٍ شقّ جيبَ أزاهرٍ — وغرّة أفْقٍ قلّصَتْ طُرَرَ الحُبْكِ

أوشّحُ منها عِطْفَ كلِّ متوّج — بما رقّ من نَسجٍ وما راقَ من حَبْكِ

وكانت عليها بهجةٌ يوسُفيّةٌ — تقطّعُ أكبادَ العِدا عِوَضَ المَتْكِ

فشنّ عليها غارةً أصبحَتْ لها — مهنّدةُ الأقلامِ تُشحَذُ للبَتْكِ

وحرّفَ فيها ما ادّعاهُ فساقَني — بجُرح على جُرْح لغاية ما يُنْكي

فوا أسَفي للبيضِ تَدْمى وجوهُها — بأسيافِ ألفاظٍ مسوّدةٍ حُلْك

أقامَتْ قلوبُ الشِّعْرِ تخفُقُ دونَها — وهذي قوافيه على ضحكِ تَبكي

قدَحْتُ لها بالفِكر نارَ قريحَتي — وكنتُ كما قد كُنتُ أبدعُ في السّبْكِ

وكم رامَني والرّحْبُ بيني وبينَه — فقلتُ له لا زِلتَ في المنزلِ الضّنْكِ

دعي لعُقاب الجوّ شأوَ مطارِها — ولا تُستغَرّي يا نعامَةُ بالرّبْكِ

أقامَ بمصْرٍ ما أقامَ وأقبَلتْ — إليكُم به أيدي الطّماعةِ في المِلْكِ

تولّى وما أدري على الفلَكِ اسْتوى — مسخّرةً تَجري به أمْ على الفُلْكِ

وعهدي به رطْبَ العِجانِ فهل نجا — سليماً على ما في السّنام من الدّعْكِ

فإنْ قال إنّ الشوقَ طارَ بقلبِه — فكيفَ ولم ينْحَلّ من شرَكِ الشِّرْكِ

وما عنده إلا ادّعاءٌ تبهرجَتْ — سبائكُهُ من غيرِ نقدٍ ولا حكِّ

فسلْهُ عن الشِّعْرِ الذي هو علمُه — كما قال لا تأخُذ عليّ بما أحكي

تجدْ من بناتِ الشعرِ كلَّ عقيلةٍ — سَباها فيا ويحَ الأعاريبِ في التُرْكِ

أتاكُم بها بعدَ البَكارةِ ثيّباً — فلا يأمَنوها في النّشورِ وفي الفرْكِ

وألبَسَها شرَّ الملابسِ مُنشِداً — بفكٍّ عن التحريفِ ليسَ بمنفكِّ

يقول أولو الأفهام عند استماعه — رمتْكَ يدُ البوّابِ تأفَكُ بالفَكّ

وكنا نظنّ الكعْكَ حرفةَ ساقطٍ — ولم نعتقِدَ أن الرّئاسةَ في الكعْكِ

فيا ملِكَ الآدابِ قارِعْهُ دونَها — بصوتِكَ إن شئتَ الدّوامَ على المُلْكِ

ولا تعتقِدْ أنّ التجارة عندَهُ — سوى ذاكَ لا في بقّمٍ راح أو لُكِّ