الله باق وكل هالك مودي
الشاعر: ابن رشيق القيرواني · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«الله باق وكل هالك مودي» من شعر ابن رشيق القيرواني، من العصر الحديث، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اللهُ بَاقٍِ وَكُلُّ هَالِكٌ مُودِي ... وَالمَوتُ لَيسَ عَلَى حَالٍ بِمَردُودِ
فَانظُر وَإنَّكَ فِي الدُّنيَا عَلَى خَطَرٍ ... مَا يَفعَلُ الدَّهرُ فِي صُمِّ الجَلاَمِيدِ
وَقَد رَمَاهَا العَنَا فِي دَارِ غِبطَتِهِ ... إذَا استَفَادَ بِلىً مِنهَأ بِتَجدِيدِ
هَذَا مُحَمَدٌّ المَحمُودُ أَجمَعُهُ ... قَد خَلَّفَ الدَّهرَ فِينَا غَيرَ مَحمُودِ
فَأَيُّ حَظٍّ مِنَ المَعرُوفِ مُنقَطِعٍ ... وَأيُّ رُكنٍ مِنَ الإِسلاَمِ مَهدُودِ
أودَى ابنُ عَبَّاسٍ الثَّانِي وَوَارِثُهُ ... دُنيَا وَعِلماً وَفَضلاً غَيرَ مَجحُودِ
أودَآ وَلم يُبقِ شَيئاً كَانَ يَملِكُهُ ... إلاَّ بُيُوتاً كَأمثَالِ المَسَاجِيدِ
مَن لاَ يَرُدُّ ضَعِيفاً عِندَ مَسأَلَةٍ ... وَلاَ يُرَى وَهوَ ثَانِي العِطفِ وَالجِيد
فَليَبكِهِ كُلُّ مَلهُوفٍ لِحَاجَتِهِ ... وَكُلُّ مُعفىً عَنِ الأبوَابِ مَطرُودِ
لَهُ التَّقَدُّمُ فِي فَرضٍ وَنَافِلَةٍ ... عَلَى أَيِمَّتِنَا الغُرِّ الصَّنَادِيدش
فَمَا رَأيتُ مَصَابِيحَ الهُدَى اجتَمَعُوا ... إِلاَّ وَأَلقَوا إلَيهِ بِالمَقَالِيدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استفاد: فأد: فأَد الْخُبْزَةَ فِي المَلَّة يَفْأَدُها فَأْداً: شَوَاهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: فأَدْتُ الخُبْزَةَ إِذا مَلَلْتَها وخَبَزْتَها فِي المَلَّةِ. والفَئِيدُ: مَا شُوِيَ وخُبِزَ عَلَى النَّارِ. وإِذا شُوِيَ اللحمُ فَوْقَ … (لسان العرب)
- المحمود: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- بتجديد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- بمردود: ردد: الرَّدُّ: صَرْفُ الشَّيْءِ ورَجْعُه. والرَّدُّ: مَصْدَرُ رَدَدْتَ الشَّيْءَ. ورَدَّهُ عَنْ وَجْهِهِ يَرُدُّه رَدّاً ومَرَدّاً وتَرْداداً: صَرَفَهُ، وَهُوَ بِنَاءٌ لِلتَّكْثِيرِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ سِيبَوَيْه … (لسان العرب)
- رماها: رمأ: رَمَأَتِ الإِبلُ بِالْمَكَانِ تَرْمَأُ رَمْأً ورُمُوءًا: أَقامت فِيهِ. وَخَصَّ بعضُهم بِهِ إِقَامَتَهَا فِي العُشْبِ. وَرَمَأَ الرجلُ بالمكانِ: أَقامَ. وَهَلْ رمأَ إِلَيْكَ خَبَرٌ، وَهُوَ، مِنَ الأَخبار، ظَنٌّ فِي ح … (لسان العرب)
- غبطته: غبط: الغِبْطةُ: حُسْنُ الحالِ. وَفِي الْحَدِيثِ: اللَّهُمَّ غَبْطاً لَا هَبْطاً، يَعْنِي نسأَلُك الغِبْطةَ ونَعوذُ بِكَ أَن نَهْبِطَ عَنْ حالِنا. التَّهْذِيبُ: مَعْنَى قَوْلِهِمْ غَبْطاً لَا هَبْطاً أَنَّا نسأَلُك نِعْمة … (لسان العرب)