أفنيت صبري في الهوى وتجلدي
الشاعر: ابن دنينير · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«أفنيت صبري في الهوى وتجلدي» من شعر ابن دنينير، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أفنيت صبري في الهوى وتجلّدي ... يا منتهى سؤلي وغاية مقصدي
وصددتني من غير جرمٍ عامدا ... فانقع بوصلك غلّة القلب الصدي
أضرمت في كبدي لبعدك لوعة ... حنتِ الضلوعَ على جوى متوقّد
ما مرّ يوم من بعادك ذاهباً ... إلا وأرقب قرب بعدك في هدر
أغريت بي العذال حتى لذّ لي ... حبّا لذكرِكَ لؤم كلّ فضني
يا صاحبي صح بي إذا برقُ الحمى ... خفقت ذوائبهُ ببرقه ثهمد
وانشُد فؤاداً مذ عفا ربع اللوى ... ما زال مأوىً للغزال الأغيدِ
رشأُ منَ الأتراك أتلف مهجتي ... من لحظة فتكا بحدّ مهندّ
ورمى فأصمى القلبَ لما أن رمى ... من جفنه حقّا بسهم مصرر
أجرى دمي ظلما ولمّا اقترف ... ذنبا لديه وها يدي أن لا يدري
أسر اللحاظ وقد رنت لجماله ... بلا سل من صدغه المتجعّد
قسماً بحبّك وهو غاية حلفتي ... وأليّتي يا فتنة المتعبّد
لولا رجائي فيك لم يبق الهوى ... والشوق فيّ بقيّة لتجلّد
فعلام تغرب في اختلاس حشاشة ... فعدت لها خيل الغرام بمرصد
ماذا يضرّكَ لو تجودُ برشفةٍ ... أو عطفة من عطفكَ المتأوّدِ
ولقد حفظتُ لك المودّة جاهداً ... وودتّ لو ترعى حقوق تودّدي
ما أسعدتني غير عبرة مقلتي ... يوم النوى إذ لم أجد من مسعد
ولكم بخلت عليّ منك بلفظةٍ ... من لفظك العذب اللذيذ المورد
مهلا بني خاقان إن لظبيكم ... عدوى الجاذر من ظباء بني عدي
لما رنا نحوي رمى طرفي فما ... أخطا وقد أصمى بطرف أسود
ظفرت يداه بمهجتي فتكاكا ... ظفرت بجود الملك زنكيّ يدي
ملك أقام الفرع منه أدلّة ... قطعت شواهدها بطيب المحتد
أعطى فلو خلقَ السحابُ كجودهِ ... لم يبق خلق في البريَة بجندي
جود يجدّدُ للزمان مناقباً ... وندى ينادي في مكارمه ازددي
ثبتت له أطواد مجد لم يزل ... متأبّدا والدهر غير مؤبّد
تنميه في قلل العلاء عصابة ... أخذوا المناقب أوحد عن أوحد
فرضوا وقد فرضوا اللهى حسن الثنا ... وسموا وقد وسموا جباه الورد
أموالهُ نهب العفاة وذكرهُ ... رأب الرواة المتهم أو منجد
أبوابهُ ما زال في عرصاتها ... عزّ الملمّ بها وذلّ العسجد
كفّ يكفّ الخطب عن قصريفه ... بالمعتلي والمعتفي والمجتدي
كملت له غرّ الخلال فزانها ... بين الورى بولاء آل محمّد
يا أيّها الملك الذي لولاه ما ... مرف الندى والجود حقا في الندي
أجمهت جردَ الصافنات ولم تكن ... معتادةً فاضرب لها بالموعد
فمتى أراها وهي في وهج الوغى ... تجرى وقد حمل الجواد الجبر
والطعن يخترد النقوس من العدى ... والضرب يغري راس كل بلندر
وارى لواءك بالسعادةِ عقدهُ ... ولواء غيركَ ناكصاً لم يعقد
قسماً بربّ البيت إني شيّق ... حتى أراك مظفّراً بالأعبد
وتكون محتسبا لنا من ظالمٍ ... قد صار محتسبا على الدين الروي
وأراك تنهلنا دما من نحرهِ ... عجلا فذاك لنا لذيذ الموردِ
ما زال يقصدني بكلّ أزيّةٍ ... من غير ما حرم بأقبح مقصدِ
ويظلّ ينبزّني بكفرٍ دائماً ... فكأنّه متعبد في مسجد
والله ثمّ الله ما لي عندهُ ... ذنب سوى حبي لكم وتودّدي
كن لي فرالي غير رابك في الورى ... أبداً لترعم بالعطايا حسّدي
فلأبقين مدحاً على طول المدى ... فيكم تلذّ لسامع ولمنشد
وإذا عجاجُ الحرب ثارَ رأيتني ... أروى العدى بمثقّفٍ ومهنّد
ولديّ أنواع الفضائلِ فاختبر ... ما أدعيهِ فمثلكم لم يوجد
واستجلها بكرا ويخنيريّة ... رفّت فراقت سمع كل مغرّد
ما أنشدت في مجلس إلإنسي ... طرب الفريضِ بها ونغمة معبد
إن فضّلت فلأنّها ما فصّلَت ... إلا عليك بلؤلؤٍ وزبرجد
وتملّ ملكك فالإ له يديمهُ ... أبد الليالي في نعيم سرير
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العذال: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- ببرقه: برق: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: البَرْقُ سَوط مِنْ نُورٍ يَزجرُ بِهِ الملَكُ السَّحَابَ. والبَرْقُ: وَاحِدُ بُروق السَّحَابِ. والبَرقُ الَّذِي يَلمع فِي الْغَيْمِ، وَجَمْعُهُ بُروق. وبرَقت السَّمَاءُ تَبْرُق بَرْقاً وأَبْرَقت … (لسان العرب)
- بعادك: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- بوصلك: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ … (لسان العرب)
- ثهمد: ثهمد: ثَهْمَدُ: مَوْضِعٌ. وبَرْقَةُ ثَهْمَد: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ فِي بِلَادِ الْعَرَبِ وَقَدْ ذَكَرَهُ الشعراءُ؛ قَالَ طَرَفَةُ: لِخَوْلَةَ أَطْلالٌ بِبَرْقَةِ ثَهْمَدِ (لسان العرب)
- خفقت: خفق: الخَفْقُ: اضْطِراب الشَّيْءِ العَرِيض. يُقَالُ: راياتُهم تَخْفِق وتَخْتَفِقُ، وَتُسَمَّى الأَعلامُ الخَوافِقَ والخافِقاتِ. ابْنُ سِيدَهْ: خَفَقَ الفؤَاد والبرْق والسيفُ والرايةُ وَالرِّيحُ وَنَحْوُهَا يَخْفِقُ ويَخْ … (لسان العرب)