أين الخليط وأية سلكوا
الشاعر: ابن دنينير · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«أين الخليط وأية سلكوا» من شعر ابن دنينير، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الكاف، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أينَ الخليطُ وأية سلكوا — بانوا فلم يلووا بمن فتكوا
سلبوا الفؤاد فمذ نأت بهمُ — أجمالهم أخذوا الذي تركوا
ظلموا بإبعادي وقد علموا — أني بذيل العفو أمتسك
جاروا على ضعفي وليس لهم — أن يقتلوا مثلي وإن ملكوا
لكن قتل العبد ليس على — ملاكه في فعله درك
كم لي أني النفس قربهم — دهراً فما اقتربوا ولا امتسكوا
إن الأماني مطلب خطر — خبل المنايا فيه تعترك
قريتهم بعدوا وصلتهم — صدوا بكيت لهجرهم ضحكوا
أكذبت من حبي ويقضهم — من قال إن الحبّ مشترك
يا قائلاً خسّ الزمان فاه — لوه لطرق اللوم قد سلكوا
أيجوز أن تنحوا مقالة من — ضلوا بما قالوه بل أفكوا
والله سنحرفوفهم فلكا — يعطي وهذا فيهم الفلك
صدر الممالك رب ملحمةٍ — فيها صنوف القول متشتيك
عزم يقرّب ما نأى ويد — منها بعبد الرزق يمتلك
إحسانه المجدّ نا عقل — وحديثه لنفوسنا شركُ
عرض تأرّج نشره عطرٌ — أبدا وعرضُ حسوده سهك
فالغيث من معروفه خجِل — والبحر في جدواه مرتبك
عرض يصان يفيض أنعمهِ — والمال من جدواه ينتهك
وكذا الغمائم إذ تساجلهُ — فببعض ما يوليه تنهنك
إيعاده متأخر أبداً — ووعودهُ فيها له رتك
ما شيّد الماضون مكرمةً — مما يشيّد لا ولا تتمكوا
يفديه أقوام ألو نحلٍ — لؤماً لحبل الجود قد بنكوا
صدوا عن الإحسان وانقطعوا — وعلى معايبهم قد انهمكوا
قد قيل رد بحراً وزر ملكاً — تحظى وأنت البحر والملكُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الكاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الخليط: خلط: خَلَطَ الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ يَخْلِطُه خَلْطاً وخَلَّطَه فاخْتَلَطَ: مَزَجَه واخْتَلَطا. وخالطَ الشيءَ مُخالَطة وخِلاطاً: مازَجَه. والخِلْطُ: مَا خالَطَ الشيءَ، وَجَمْعُهُ أَخْلاطٌ. والخِلْطُ: وَاحِدُ أَخْلاطِ الطِّ … (لسان العرب)
- بانوا: أنى الشئ يأنى إنى، أي حانَ. وأَنى أيضاً: أدرك. قال الله تعالى: (غَيْر ناظرينَ إناهُ) أي نُضْجَه. ويقال أيضاً: أَنى الحميمُ، أي انتهى حرُّه. ومنه قوله تعالى: (وبَيْنَ حَميمٍ آنٍ) أي بالغٍ إناهُ في شدَّة الحرّ. وكلُّ مدركٍ … (الصحاح)
- بذيل: ذيل: الذَّيْل: آخِرُ كُلِّ شَيْءٍ. وذَيْل الثَّوْبِ والإِزارِ: مَا جُرَّ مِنْهُ إِذا أُسْبِل. والذَّيْل: ذَيْلُ الإِزار مِنَ الرِّداء، وَهُوَ مَا أُسْبِل مِنْهُ فأَصاب الأَرض. وذَيْل المرأَة لِكُلِّ ثَوْبٍ تَلْبَسه إِذا … (لسان العرب)
- بعدوا: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- تعترك: عتر: عتَرَ الرُّمْحُ وَغَيْرُهُ يَعْتِر عَتْراً وعتَراناً: اشْتَدَّ وَاضْطَرَبَ وَاهْتَزَّ؛ قَالَ: وَكُلُّ خَطِّيٍّ إِذا هُزَّ عَتَرْ والرُّمْحُ العاترُ: الْمُضْطَرِبُ مِثْلُ العاسِل، وَقَدْ عَتَرَ وعَسَلَ وعَرَتَ وعَرَص … (لسان العرب)
- جاروا: جأر: جَأَرَ يَجْأَرُ جَأْراً وجُؤَاراً: رَفَعَ صَوْتَهُ مَعَ تَضَرُّعٍ وَاسْتِغَاثَةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ إِليه بِالدُّعَاءِ. وجَأَر الرجلُ إِلى اللَّهِ عَز … (لسان العرب)