سعدي ونحسي بأحكام القضا سبقا

الشاعر: اللواح · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة

«سعدي ونحسي بأحكام القضا سبقا» من شعر اللواح، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة عامة.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

سعدي ونحسي بأحكام القضا سبقا — لا نساخ سابق المحتوم ما لحقا

فسابق العلم من ذي العلم في مضى — وإن تعلقن فيه ضلة وتقى

ولكن علي اجتهاداً لا أضيعه — أنلت سعد اجتهادي أم لقيت شقا

إن قدر اللَه لي سعداً بسابقة — متى تقبل ما ووفقت فاتفقا

رضيت باللَه ربّاً والنبي هدى — وملتي ملة الإسلام فهي وقا

ياخمن تفرد باللاهوت والملكوت — الضخم لا ولد حاشا ولا عمقا

يرى وليس يرى وهو السميع بلا — سمعٍ بصيرٌ ولا طرفٌ له رمقا

سبحانه كان لا حل المكان ولا — منه المكان خلا أو تحت فوق رقى

عن سوف أو حتى متى وعسى — منزهٌ وإذاً أو حيث كيف بقى

يرى ويسمع حس النمل دب على — كنائن الأرض والديجور قد غسقا

الرازق الفرخ ملقى في عشاشته — والمطعم النازل الأرحام ملتصقا

من نسمةٍ نسمةً أنشا مصورةً — من نطفة مضغة كانت لها علقا

على مشية أنشا الخلائق لا — يعيا ولا آده حفظ الذي خلقا

ووفي تصرفها كانت إرادته — تقضي ويبقى ولا ضاهى بقاه بقا

بنى السموات أطباقاً بقدرته — والأرض أمهدها ضد السما ونقا

وأركد الراسيات الراسيات بها — كيما تسيح فأرست بعد ما سمقا

أجرى الرياح وأجرى فوق غطغطها — تلك الجواري فسارت فوقها حذقا

وأصل ذاك من دخان لؤلؤة — ومن حيالتها مذ أربدت فرقا

والبحر من زبدٍ والأرض من حثل — ومن دخان السماوات انثنت طبقا

فالثور يحمل هذي الأرض وهو على — صخر على الحوب فوق الماء ما غرقا

والما على الغيم حيث فوق هوا — تكوين من خلق الأشيا ومن رزقا

وصور اللوح كي ينشي السحاب به — من بعدا ما النفح الأرياح واعتنقا

وكان ميكال فيها الماء محتسبا — بحيث ما شاءه المولى الرحيم سقى

ريح الشمال تثير البحر مرسلة — حيث الصبا لجنوب الريح قد شبقا

والرعد زجر مليك المزن مرتجزاً — والبرق نور عصاً في كفه برقا

وأرسل الرسل تبشيراً ومنذرة — فبلغت صدق مولاها الذي صدقا

شهدت أن لا إله غيره أبداً — وأحمد فنبيٌّ بالهدى نطقا

وما أتانا به من عند خالقه — حق من اللَه صدقاً ليس مختلفاً

والموت والعث والوعيد وما — في الوعد جاء وما في النص قد نمقا

للَه دنت بما في الدين يلزمني — أداؤه ثم ما لا كان أو عبقا

والنفس ألزمتها مني السؤال لما — فيه السؤال لحال حل أو سبقا

ديني وقولي فدين اللَه جل وما — قال الرسول مقالاً ولي مذ زكا خلقا

وإن رأيي فرأي المسلمين ولو — هداك عن ذا ترى منهما افترقا

وتبت للَه من قول ومن عمل — ونية واعتقادات هفت زلقا

ومن فتاوٍ بها أفتيت في سلم — ويوم حرب وما أرسمته حمقا

وأسأل اللَه توفيقاً ومغفرةً — وصحة ونولاً ينسخ الملقا

يا محسناً لمسيء جاء معتذراً — يا مالك العبد آب العبد مذ أبقا

قد ضاق بي الذرع ضيق الوقف من جر — م لو صور البعض منها أفعم الأفقا

لعل لطاً وتوفيقاً ونيل مني — يا من به العروة الوثقى لمن وثقا

إني وقفت على باب الرجاء وذي — يدي مددت لنيل منك مرتزقا

حاشاك أن تردد الراجيك لا هبة — ولا صفوحاً ولا من ذنبه عتقا

يا ليت شعري بما طي سابقتي — حكم الحواكم إلا حكم ما سبقا

فأنت أعلم مني بحبك يا — من لا سواك حبيب لي ولا ملقا

لو كنت قصرت في إنجاز حقك كم — قد زل عبد ومولى العبد ما حنقا

أنت الغني ومحتاج إليك أنا — على الضعيف ببسط أمر تقا

علمي بأنك إذ أديتني طرباً — تهدي إليك فلا خوفاً ولا برقا

إليك بالمصطفى يا رب مشتفع — حاشاك حاشاك أن ألقى العداة لقا

البحر والقافية

القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.

تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.

القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • اجتهادي: جمع: ـات. [ج هـ د]. (مصدر اِجْتَهَدَ). "إِيَّادٌ مَعْرُوفٌ بِاجْتِهَادِهِ" : مُثَابِرٌ يَبْذُلُ مَجْهُودَاتٍ كَثِيرَةً. "أوْصَلَهُ اِجْتِهَادُهُ إِلَى مَكَانَةٍ مَرْمُوقَةٍ".
  • السميع: السَّمِيعُ : أَحدُ أسماءِ اللَّهِ الحسنى وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَالسَّمِيعُ العَلِيمُ.-: السّامعُ مَثَلُ الفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى والأَصَمِّ وِالبصِيرِ والسَّمِيعِ.-: المُسْمِعُ؛ هو مُنَادٍ سمِيع.
  • الضخم: ضخم: الضَّخْمُ: الغليظُ مِنْ كُلِّ شيءٍ. والضُّخامُ، بِالضَّمِّ: العظيمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَقِيلَ: هُوَ العظيمُ الجِرْم الكثيرُ اللحْمِ، وَالْجَمْعُ ضِخامٌ، بِالْكَسْرِ، والأُنثى ضَخْمة، وَالْجَمْعُ ضَخْماتٌ، سَاكِنَةُ …
  • المحتوم: [ح ت م]. (مفعول مِنْ حَتَمَ). "أَمْرٌ مَحْتُومٌ" : مُقَدَّرٌ، لاَ بُدَّ مِنْهُ.
  • باللاهوت: اللاَّهُوتُ : الأُلوهيّة، يقابله ناسوت لطبيعة الإنسان.-: علمٌ يبحث في العقائد المتعلّقة بالله، ويقوم عند المسيحيين مقام علم الكلام عند المسلمين.
  • بصير: البَصِيرُ : ذو النظر فَلمَّا أنْ جَاءَ البَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهه فَارْتَدَّ بَصيراً-: العالِم بحقائق الأمور إنَّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.-: من أسماء الله تعالى.- اليقظ المتنبه؛ عينٌ بصيرة ويَدٌ قصيرة.-: الأعم …

قصائد ذات صلة

  • الحمد لله القريب النائي
  • أيا رب قد ألقيت رحل رجائي
  • الحمد الله رب اللوح واللوح
  • يا خالق الخلق يا من جوده الجود
  • استغفر الله من قولي ومن عملي
  • يا من تفرد بالإجلال والكرم
  • عظمت فلا شيء سواك عظيم
  • بمثوى مسقط طال الثواء