قد خان سمعي وعيني خانها بصري
الشاعر: اللواح · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«قد خان سمعي وعيني خانها بصري» من شعر اللواح، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد خان سمعي وعيني خانها بصري — وشاب قلبي فما عتبى على شعري
خضلت شيبي وآمالي براهقةٍ — فصرت منها إلى الريعان والصغر
حلمي سفيه صغير السن محتقر — جهلي وذنبي عظيم كامل الكبر
سوفت في توبتي عصر الشباب فما — بعد المشيب إذا سوفتها عذري
كلم ندارأه في الحال مخترم — وما ارعويت وما أورعت بالنذر
أطيع نفسي وأعصى العاذلين لها — تبغي هداها وتهديني إلى الختر
تقول لي النفس إغنم لذة حصلت — واتبع هواي على الباقي من العمر
وما درت أن في عقبى لذاذتها — نغائصاً وردها حادٍ عن الصدر
أعاذني اللَه من دهياء غاشمةٍ — عمايء تشعر إلا وهي في سقر
للَه مننها ومن إبليس قائدها — ومن هواها أنا في الخوف والحذر
وكل ما قدر الباري علي مضى — حتماً ولا ينفع المقدور في القدر
لكن لي أملاً في اللَه أنعشني — من هوة القنط الموسوم بالبطر
ذنبي عظيم وعفو اللَه أعظم من — ذنبي ولا يتكافى الجم بالنزر
أحب في اللَه فعل الصالحين ولم — أزل عليه وعنهم قد هفا قدري
عسى بحيهم الرحمن يحشرني — في زمرة معهم من أفضل الزمر
قد قيل من حب في الدنيا ولو حجرا — إلا ويحشر من حب من الحجر
عفواً وصفحاً وغفراناً ونيل مني — يا جابر الكسر أجبر بالرضى كسري
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الختر: ختر: الخَتْرُ: شَبِيهٌ بالغَدْرِ وَالْخَدِيعَةِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْخَدِيعَةُ بِعَيْنِهَا؛ وَقِيلَ: هُوَ أَسوأُ الْغَدْرِ وأَقبحه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ. وَيُقَالُ: خَتَرَهُ فَهُوَ خَتَّارٌ. …
- الريعان: الرَّيْعَانُ :- من كل شيْءٍ : أَوّله وأفْضلُه، ومنه رَيْعَان الشّباب؛ ذهب ريْعانُ الشَّباب وحلَّتِ الكهولة.- السّرابِ: ما اضطرب
- بالنذر: نذر: النَّذْرُ: النَّحْبُ، وَهُوَ ما يَنْذِرُه [يَنْذُرُه] الإِنسان فَيَجْعَلُهُ عَلَى نَفْسِهِ نَحْباً وَاجِبًا، وَجَمْعُهُ نُذُور، وَالشَّافِعِيُّ سَمَّى فِي كِتَابِ جِراحِ العَمْد مَا يَجِبُ فِي الجِراحات مِنَ الدِّيا …
- جهلي: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: …
- خانها: الخَانُ : النُّزل؛ نزل المسافرون خانًا جميلاً. -: الحانوت. -: المتجر؛ باع سلعه في خان عتيق. -: الأمير والحاكم. (معـ).