الرزق ما بين خلق الله مقسوم
الشاعر: اللواح · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«الرزق ما بين خلق الله مقسوم» من شعر اللواح، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الرزق ما بين خلق اللَه مقسومٌ ... والخلق صنفان مرزوقٌ ومحروم
لا تجهد النفس للأرزاق في طلب ... شتان خالٍ من الدنيا ومهموم
وربما رزق العصفور جائزةً ... بها يعيش وأحرمن القشاعيم
والمرء في حالة الدارين محتكم ... وكل ما قدر الرحمن محتوم
وإنما نحن في الدنيا أولو سفرٍ ... وإنها منهج للحشد ديموم
عشنا نجمع ما عقباه مفترقٌ ... فيها ونعمر ما عقباه مهدوم
وكلنا بهوى دنياه مشتغلٌ ... بها له ثم تأخيرٌ وتقديم
وليس نعلم بالموت الزؤام وذو ال ... جد الوضيع على الأغفال موزوم
آمالنا في صبىً والشيب ينحلنا ... وهن مردٌ ومنا الجسم مهروم
نرجو البقاء وموجود البقاء لنا ... فيما نفكر بالتحقيق معدوم
آمالنا بالألى الماضين موعظةٌ ... ذلت لحكمهم السبع الأقاليم
ما كان حظهم منها سوى حفر ... وكلهم لمجال الدور مسلوم
تبّاً لدار فلا تبقى على جدة ... ولا بها ظالمٌ يبقى ومظلوم
غنيها ما بقي فيها فمهموم ... فقيرها بنغيص العيش مغموم
دعاها فما ضحكت إلا بكت ومتى ... تصل جفت وسخاها عنده لوم
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الدارين: الدَّار: المنزل اعتبارا بدورانها الذي لها بالحائط، وقيل: دارة، وجمعها ديار، ثم تسمّى البلدة دارا، والصّقع دارا، والدّنيا كما هي دارا، والدّار الدّنيا، والدّار الآخرة، إشارة إلى المقرّين في النّشأة الأولى، والنّشأة الأخرى … (مفردات الراغب)
- الزؤام: زوم: ابْنُ الأَعرابي: زامَ الرجلُ إِذا مَاتَ. والزَّويمُ: الْمُجْتَمَعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. (لسان العرب)
- العصفور: (الْعُصْفُورُ) : طَائِرٌ ذَكَرٌ، الْعَيْنُ فِيهِ زَائِدَةٌ، وَإِنَّمَا [هُوَ] مِنَ الصَّفِيرِ الَّذِي يَصْفِرُهُ فِي صَوْتِهِ. وَمَا كَانَ بَعْدَ هَذَا فَكُلُّهُ اسْتِعَارَةٌ وَتَشْبِيهٌ. فَالْعُصْفُورُ: الشِّمْرَاخُ الس … (مقاييس اللغة)
- الوضيع: لأَثير في ترجمة ضيع: وفي الحديث تُعِينُ ضائِعاً أَي ذا ضياعٍ من قَفْر أَو عِيالٍ أَو حال قَصَّر عن القيام بها، قال: ورواه بعضهم بالصاد المهملة والنون، وقيل: إِنه هو الصواب، وقيل: هو في حديث بالمهملة وفي آخر بالمعجمة، قال … (لسان العرب)
- تجهد: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)
- شتان: شتن: الشَّتْنُ: النَّسْجُ. والشَّاتِن والشَّتون: النَّاسِجُ. يُقَالُ: شَتَنَ الشّاتِن ثَوْبَهُ أَي نَسَجَهُ، وَهِيَ هُذَلِيَّةٌ؛ وأَنشد: نَسَجَتْ بِهَا الزُّوَعُ الشَّتُونُ سَبائباً، ... لَمْ يَطْوِها كَفُّ البِيَنْطِ ال … (لسان العرب)