عتاب أحال الشهد كالصاب في الحلق

عتاب أَحال الشهد كالصاب في الحلق — وهجر أَراني الصبر ضرباً من الحمق

فلو أَن ما بي من جفاً بعد بركم — على الأُفق يلقى صار أَضيق من وفق

أَيا من غدا لو غابت الشمس كُوِّرَت — أَو البرق لم يلمع بمزن سنا برق

ولو غابت الشهب الدراري لقصّرت — عن الغرب وارتدت صدوداً إِلى الشرق

تدفّق برق لم يطق هجر ساعة — فكيف بأَحقاب خلون بلا رفق

لك اللَه لا تسمع لأَرعاد حُسد — فكم راعد يحدو سحاباً بلا وَدق

وخل فكرك الزاكي إِلى نبت ما طري — وشفّ شذاه فالسريرة في الغبق

فإِني مُجَلِّي السبق في كل حلبة — وغيري سُكَبت في رباط وفي سبق

أَبى اللَه أَن آتي طباعاً دنية — فما ساء خُلقي ما بقيت ولا خَلقي

ولكن إِذا ما أَسبغ اللَه نعمة — على العبد باراه حسود أَو لو مذق

فمن قبل هذا أُحسد الفضل آدم — فبدل من فردوسه الجبل الشرقي

وهابيل سَقّاه الردى كف صنوه — ويوسف بعد الجُب في السجن قد أُلقي

وكم لسع الشمس المنيرة كوكب — خفي فيكسي ظلمة أَفيح الأفق

وما كلّم اللَه الكليم وردّه — إلى قومه إِلا على أَثر الصعق

ولا ذنب لي في القوم إِلا لأنني — جهينة أَسرار وسمهرة الرزق

حنانيك يا نور الهدى وابن نوره — ويا صفوة الباري الأَمين على الخلق

أَما عطفة كالفجر بالليل شامتاً — فتطرد سود الغيض بالمنن البلق

أَما تنسخ العتبي بآخر آية — من العفو كي ترضى علينا وتستبقي

أَما توضح المنهاج من مسلك الرضى — فتوعر عن عتباك لي مسلك الطرق

أَما لك في العتبى نهاء وغاية — أَما يغضب المولى ويعفو عن الرق

أَما لك فينا من دليل حفيظة — فتوسعنا عذرا وتزجر عن عق

وإِن كانَ لي ذنب فها أَنا تائب — وأَي امرئ يُقلى إِذا انقاد للحق

وقد تنطق الأَعداء حقاً وباطلاً — فلا يحمل الكل الحليم على الصدق

وقد قال ظَني فيك والظَن رائدي — إِذا لم تفوّضني فما مانعي حقي

فيقتنع المنحوس حدا من الوفا — بدون الكفا بعد الكلالة والمق

فإِن لم تكن لي شافعاً صون حرمتي — إِليك عَلى حفظي فيشفع لي رقي

ولست أَخا ذنب فأطلب شافعاً — إِليك سواك اليوم من جملة الخَلق

أَأَجزيك بالبأوا على القُرب والنَوى — وحسناك مثل الطوق قد زيّنت عنقي

ولكن إِذا ما عز وفق لطالب — فما حيلة الساعي إِليه بلا وفق

وأَعلم أَني كلما فهت خاضعاً — فلا تذر الأَعدا عليّ ولا تُبق

وهيهات لا عار عَلى منقح الثَنا — وإِني خليق بالصفوح وبالعتق

فأنت جدير بالنفيس من الثَنا — فكم قد ثنى روض عَلى صيب الودق