عزاء وتسليما وصبرا فما يجدي
الشاعر: اللواح · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«عزاء وتسليما وصبرا فما يجدي» من شعر اللواح، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عزاء وتسليماً وصبراً فما يجدي ... لك الحزن تسليم المسلم للحد
وما هذه الخدراء بدعا على الردى ... فما هي إِلا البعض من جملة العد
لها أَخوات قبلها وهي مريم ... وآسية والخدر رابعة الزهد
فإِن تك تلك الخدر ماتت فإنها ... مقدسة الآراب والجنب والبرد
فلا لبست ثوباً من العار لا ولا ... أَذاعَت إِذا ما استودعت باطن السد
وإِن لها يوماً به زارها الردى ... فلا زار من قبل الوفاء ولا بعد
وما هي إِلا بنت حوا وآدم ... كأمثالنا في العمر والموت والمهد
فها نحن أموات وآباؤنا معاً ... وأَبناؤنا لسنا نعيد ولانبدي
هم الركب قد ساروا أماما وإننا ... بآثارهم يحدو بنا سابح يخدي
وما هذه الدنيا بدار إقامة ... وظل البقا فيها بها غير ممتد
خلقنا بها للجمع والشت والأَذى ... وللموت والايعاد من بعد والوعد
وفيها القضا بالسعد والنحس سابق ... فيا ويح ذي نحس ويا ويل ذي سعد
يهنا الَّذي منا إِلى اللَه زاده ... رضاه المؤديه إِلى جنة الخلد
عجيباً لميت يبك ميتاً وميتا ... يعزيه ميت ثم في ميت مؤد
شعار الحليم الصبر في عقب فائت ... إِذا هو لم يقدر بحول على رد
وإِن كان فقد الحب يبلى اساؤه ... فكل بني حواء وقف على الفقد
هوَ الموت باب كلنا فيه والج ... لمورد حشر كلنا ناجع الورد
يموت زعيم الجيش موتة مدقع ... وعكرشة في الموت كالأسد في الورد
وهذي التعازي بيننا فهي سنة ... تداولها الأَحيا على القرب والبعد
ولم تدر سكان القبور الَّذي بنا ... عليهم من الأَعوال والحزن والوجد
ولم ندر ما هم فيه أو ما مآلهم ... إِليه وما لاقوه من قسمة الجد
نشيعهم حُزناً ونرجع عنهمو ... فنأخذ في قسم الطريف وفي التلد
وشتان ود الحي والميت بعد ما ... هما افترقا لم ينبت الود كالود
وأبغض محبوب إِذا حل في الثَرى ... وأَمسى بذاك الترب ممترع الخد
ستنكره من بعد يوم وليلة ... إِذا ما تصدى في لفائفه الصرد
تمر عليهم بكرة وعشية ... بأفئدة صلد لكالحجر الصلد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استودعت: ودع: الوَدْعُ والوَدَعُ والوَدَعاتُ: مناقِيفُ صِغارٌ تُخْرَجُ مِنَ الْبَحْرِ تُزَيَّنُ بِهَا العَثاكِيلُ، وَهِيَ خَرَزٌ بيضٌ جُوفٌ فِي بُطُونِهَا شَقٌّ كَشَقِّ النواةِ تَتَفَاوَتُ فِي الصِّغَرِ وَالْكِبَرِ، وَقِيلَ: هِيَ … (لسان العرب)
- الخدر: خدر: الخِدْرُ: سِتْرٌ يُمَدُّ لِلْجَارِيَةِ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ صَارَ كلُّ مَا وَارَاكَ مِنْ بَيْتِ وَنَحْوِهِ خِدْراً.، وَالْجَمْعُ خُدُورٌ وأَخْدارٌ، وأَخادِيرُ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وأَنشد: حَتَّى تَغَامَزَ رَبّ … (لسان العرب)
- الزهد: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ … (لسان العرب)
- السد: (سَدَّ) السِّينُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى رَدْمِ شَيْءٍ وَمُلَاءَمَتِهِ. مِنْ ذَلِكَ سَدَدْتُ الثُّلْمَةَ سَدًّا. وَكُلُّ حَاجِزٍ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ سَدٌّ. وَمِنْ ذَلِكَ السَّدِيدُ، ذُو السَّدَاد … (مقاييس اللغة)
- العد: (عَدَّ) الْعَيْنُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ لَا يَخْلُو مِنَ الْعَدِّ الَّذِي هُوَ الْإِحْصَاءُ. وَمِنَ الْإِعْدَادِ الَّذِي هُوَ تَهْيِئَةُ الشَّيْءِ. وَإِلَى هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ تَرْجِعُ فَرَوْعُ الْبَابِ … (مقاييس اللغة)
- المسلم: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- باطن: أطن: إطانٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ وأَنشد بَيْتَ ابْنِ مُقْبِلٍ: تأَمل خَلِيلِي، هَلْ تَرَى مِنْ ظعائن ... تحملن بالعلياء فَوْقَ إِطَانِ؟ وَيُرْوَى إِظَانُ بالظاء المعجمة. (لسان العرب)