الرزء أعظم أن تراق دموع
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
الرزء أعظم أن تراق دموعأو أن تقد من الزفير ضلوع
والحزن أبرح أن تشقق حلةويخد خد بالأكف شموع
هذا هو الخطب الجليل لأنهلو كان حلماً نافداً لفظيع
وهو المصيبة في الورى عمت فلاأد يخص به ولا يربوع
ذي ثلمة وقعت كأسد آدهافي العلم بين العالمين وقيع
كادت بها تطوى السموات العلاوالأَرض ترجف والجبال تميع
بقلوب أهل الأَرض منها مثلةوبقلب أملاك السماء صدوع
من سره دفن العلوم فهكذادفن العلوم وهكذا التشييع
أو سره للبين توديع النهىوالمكرمات فهكذا التوديع
ليس العزيز على الردى بمعززبيد الزؤام ولا المنيع منيع
حظ الشريف من الردى وضريحهيلقى المثال من المحل وضيع
قبض الردى الأوعال من قلل الحمىومضى به في حجرة اليربوع
يا راغباً في هذه الدُنيا أمالك من مصائبها العضال مريع
تسهو وتلهو والردى لك لازمترجو الاناءة منه وهو سريع
ألهاك ما جرفته وجمعتهوالجامع الأسوا لك المجموع
رقعت بالدنيا ومن يبلى بهاهي حية رقشاء وهو لسيع
تباً لذي الدنيا ومن يبلى بهافالدين هتك هتك المرقوع
ونعيمها الصافي يكدره الردىإن النعيم مع المنون ضريع
لا غصة كالموت إلا بعدهسم الحياة والبقاء نقيع
فامهد لمضجعك التقى كل امرئما قمشته يداه فهو ضجيع
واعلم بأنك ميت يا ميتاواعلم بأنك للبلا مدفوع
والموت لم يوجع منيباً وقعهلكن فقدان المنيب وجيع
ولقد رأيت الحر ليس له بقالكن يبقى ذكره المرفوع
آها على فقد الذي قد برنيفيه ضنى وتأوه وولوع
أودى الذي أخلاقه أبقت لناكالمسك ذكراً في الندى يضوع
فكأنه سر تضمنه الحيابعد الممات وفي الحياة يذيع
أودى الذي كانت بنور هدائهتهدى الأنام إلى الصلاح جميع
فكأنه نار على علم بدتليلاً لها كل البلاد تريع
أودى الذي قتل الهواجر صائماًوالليل قد أحياه وهو نجيع
فكأنه نبع حني هجيرةوكأن صبحاً ليله المسفوع
وصل الصيام إلى القيام كأنهصب بحب هوى غد مولوع
أودى الذي كانت له سير بهاقامت على كل العماد شروع
فكأنه أعطي النبوة والمنىفهو المطاع وقوله المسموع
أودى الذي كان العفاف دثارهوتضاعفت منه عليه دروع
فكأنه من خوفه وبكائهفوق الفراش ممرض مصروع
أودى الذي كان الملائك دائماًفي داره لهم بها ترجيع
وكأنها البيت الحرام مقدساوكأنهم طير عليه سجوع
أودى الذي كان القضاء لأمرهطوع القياد كما يقاد تبيع
فكأنه حكم عليه موكلوكأنه عبد عليه مطيع
أودى الذي في حلمه متثبتما قيل فيه زلة ووضوع
فكأنها الخصماء تلقى عينهسيف يسل على الحود قطيع
أودى الذي في كل حي ناطقأو أخرس منه عليه صنيع
فكأنه فيهم وهم في حكمهشيخ يتيم في يديه رضيع
أودى الذي كانت مناهل كفهبالسيب تفهق والعفاة شروع
فكأن في كفيه عشر سحائبمن كل واحدة جرى ينبوع
أودى الذي كان الضيوف بسوحهصيف لهم يمضي به وربيع
فكأنهم ذو الهنائد كفهروض رعته ولن تراع مريع
فاليوم أصبح ثاوياً تحت الثرىعما يروم معبد ممنوع
درست ربوع منه في الأحيا وقدعمرت به للقاسطين ربوع
من لي بمثلك بعد مسكنك الثرىيا صالح متحمل زعزيع
هل إن دعوتك يا ابن بلحسن الرضىأنت المجيب وللدعاء سميع
خلفتني سلو الحوادث كلمانعت النعاة فإنني مفجوع
بي منك ما بك في الضريح فربماأنت المريح وإنني لنزوع
وكأنني بدح من الحزن الذيأورثتني عن أمه مخلوع
أبكي عليك وحق لي طول البكانفدت دموعي فاستهل نجيع
أبكي عليك وكل من وطئ الثرىيبكي عليك وليس عنك يروع
أبكي عليك وقد يعظم لوعتيفيك البكا والحُزن والتفجيع
أبكي عليك وقد بكت عندي العلاوجماعة وجمائع وجموع
لو كان يعلم غاسلوك بلوعتيتركوك لي عوض المياه دموع
بل ليت قبرك كان في عيني وفيأحشاي واللحد المصان ضلوع
روحي فداك أقول كنت وما درتروحي بأنك قبلها مبخوع
أنا بعد مسكنك الضريح بغصةما طاب بعدك في العيون هجوع
أنا بعد ما فارقتني في وحشةومن الزمان وأهله لقنوع
يا قدوة الأبدال هنيت الرضىأنت الشفيع لك النبي شفيع
هذا السحاب بكى عليك بعبرةللرعد فيه زماجر وبعيع
ولجنة الفردوس روحك روحتوعليك من لطف الاله خليع
فمبارك عقباك فهو مباركعقب الغروب من الضياء طلوع
والاخوة الأبرار والأعمام همنعم الخلائف نهجهم متبوع
طابوا أصولاً والصلاح دليلهاوالأَصل مهما طاب طين فروع
رفعت منابرهم لهم فسمت بهمإن الرفيع ولو أهين رفيع
دين الأباضي صار منهم أبيضاوالعلم منهم زانه التوريع
عشتم بني عبد السلام بدولةأنف العدو لكم بها مجدوع
وعليكمو بالصبر في بلواكموإِن الحلم بما أتيح قنوع
فالموت قنطرة على ظهر الرجاعمرت وعابرها الأنام جميع
عن القصيدة
«الرزء أعظم أن تراق دموع» من شعر اللواح، وتقع في ٧٤ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها العين
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.