رمى الموت في عين التصبر بالدم

الشاعر: ابن حمديس · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رثاء

«رمى الموت في عين التصبر بالدم» من شعر ابن حمديس، من العصر الأندلسي، وتقع في 43 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة رثاء.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

رمى الموتُ في عين التصَبّرِ بالدّمِ — وقال لحسن الصبر بين الحشا دُمِ

على القائد الأعلى الذي فُلّ عزمه — كما فُلّ عن ضرب الطلى حَدُّ مخذمِ

أرى زَمَنَ الدنْيا يُنَقِّلُ أهلها — إلى دار أخرى من غنيّ ومعدمِ

وَخَانَ أمينَ الملك فيما انطوى له — على حفظِ أسرار الجلال المكتَّمِ

وصادره الحتفُ الذي حَطّهُ إلى — حشا القبر عن صَدرِ الخميس العرَمرَمِ

وما شاءَهُ ذو العرشِ جلّ جلالُهُ — يدقّ وَيَخفَى عن خفيّ التوَهَّمِ

فما دَفَعَتْ عنه جنودُ جنودِهِ — على أنّها في القرب كاليد للفمِ

ولم يُغنِ عنها الضرْبُ من كلّ مرْهَفٍ — ولا نافذاتُ الطعنِ من كلّ لهذمِ

بأيدي كماةٍ منهمُ كلُّ مُقْدِمٍ — بإقْدامِهِ يحمي حِماهُ ويحتمي

ويُقْبِلُ في فضفاضةٍ فارسيّةٍ — تحدِّثُ عن أبطالِ عادٍ وجُرْهُمِ

عليّ بن حمدون الذي كان حَمْدُهُ — تُرَفَّعُ منه همّةُ المتكلمِ

خَلَتْ منه يوْمَ الرّوْع كلّ كتيبةٍ — وكم عَمِرَتْ من بأسِهِ بالتقدّمِ

كأنّ عَلَيها للعجاج مُلاءَةً — مُطَيّرَةً في الجوّ من كلّ قشعمِ

متى تعبسِ الهيجا لهُ في لقائِهِ — رأتْ منه في الإقحامِ سِنَّ تبسمِ

تَنَقّلَ من سرجِ الكميّ بحتْفِهِ — إلى حفرةٍ في جوفِ لحدٍ مُسَنَّمِ

وكم مُكْرَمٍ بالعزِّ فَوْقَ أريكةٍ — يصيرُ إلى بيت العلى المتهدّمِ

وكم كرمٍ تنهلّ جدوى يمينه — لأيدي عفاةٍ من مُحِلّ ومحرمِ

كأنّ صفَاءَ الجوّ يوْمَ عَطائِهِ — مشوبٌ بشؤبوب الغمام المديّمِ

فَظُلّلْتُ منه في تَوحّشِ غُرْبَةٍ — بظلّ جناح بين غبراءَ مظلمِ

وأرضَعَني ثَدْيَ المنى فكأنّني — وليدٌ أتى عمرانَ شيخ التقدمِ

وما أبْتُ عن جدواهُ إلا مُشَيَّعَاً — بإفْضالِ ذي فضْلٍ وإنعام منعمِ

فيا سيّداً زُرْناهُ حيّاً وميّتاً — فما زَالَ في هذا الجنابِ المعظمِ

نردّد تسليماً عليك محبّةً — وإن كنتَ لم تَرْدُدْ سلامَ المسلّمِ

وذي خفقات بالقرى تسحق الحصى — لهنَّ اجتراء من حديد التحدّمِ

وراجي النّدى من غيره كمعوَّضٍ — من الماءِ إذ صلّى ترابَ التيمّمِ

ويبدي علاهُ من أسرّةِ وجهه — سناءَ نسيم الخير للمتوسّمِ

وقد كان ذاك البشرُ منه مُبَشّراً — بأكْبَرِ مأمولٍ وأوفرِ مَغْنَمِ

وما زال ميالاً إلى البرّ والتّقى — تقيّ نقيّ القلب من كلّ مأثمِ

تنَقّلَ والإكرامُ من ربّه له — إلى جَنّةٍ فيها له دار مكرمِ

له كلّ نادٍ بالوقار مُكَرَّمٌ — بغيرِ وقورٍ منه مِقْوَلُ أبكمِ

وَصَفْحٌ عن الجاني بشيمةِ صَفْحِهِ — وَحِلْمٌ حكى في الغيظِ هضْبَ يلملمِ

ومدرسةٌ أبناؤها فُقَهاؤها — فَمِنْ عالمٍ منهمْ وَمِنْ متعلّمِ

ضراغمُ في الجيش اللهامِ وإنّما — فوارسُهُمْ في الحرب من كلّ ضيَغمِ

وقد كان في نصر الشريعة مُشْرعاً — عن الحقّ ما يَشْفي به كلَّ مُسْلمِ

أرى قائدَ القوّادِ أعطى مَقَادَهُ — لحكم قضاءٍ في البرايا محكَّمِ

وأسْلَمَ للحتْفِ المقدَّرِ نَفْسَهُ — وقد كان لا يرقى إليه بِسُلّمِ

إذا المَلْك ناجاه بِوحْيِ إشارة — رأيتَ له نَهْضَ العقابِ المحرّمِ

فتستهدِفُ الأغراضَ آراؤهُ كما — تُقَرْطِسُ أغراضاً صوائبُ أسهمِ

وتهدي له كفُّ تصولُ على العدا — إلى كفّ ميمون المضاءِ المصمّم

أأبناؤهُ أنْتمْ سراة أكابرٍ — فكلكمُ من مُكْرَمٍ وابن مكرمِ

وأنتم سيوفٌ للسيوف مواضياً — وأيمانكم فيها ذوات تَخَتّمِ

عزاءٌ جميل في المصاب فإنّكم — جبالُ حلومٍ بل طوالعُ أنجمِ

فدامَ لكمْ في العزّ شملٌ منظَّمٌ — وشَمْلُ الأعادي منه غير منظَّمِ

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • التصبر: تَصَبَّرَ يَتَصَبَّرُ تَصَبُّرًا : - الشخصُ: حَمَل نفسه على الصبر أَو تكلَّف الصبر، أَي الاحتمال؛ تَصَبَّرْ صبراً جميلاً.
  • التوهم: تَوَهَّمَ يَتَوَهَّمُ تَوَهُّمًا :- الشيءَ: تخيّله؛ يتوهّم الرسام ما يرسمه في ذهنه ثم ينقله إلى اللّوحة. -: ظنّ؛ توهّم أنه مريض. - الخيرَ فيه: توسَّمه.
  • الحتف: حتف: الحَتْفُ: الْمَوْتُ، وَجَمْعُهُ حُتُوفٌ؛ قَالَ حَنَشُ بْنُ مَالِكٍ: فَنَفْسَك أَحْرِزْ، فإنَّ الحُتُوفَ ... يَنْبَأْنَ بالمَرْءِ فِي كلِّ وَادِ وَلَا يُبْنى مِنْهُ فِعْل. وَقَوْلُ الْعَرَبِ: مَاتَ فُلَانٌ حَتْفَ أَن …
  • الخميس: الخمِيسُ : يوم من أيّام الأسبوع قبل يوم الجمعة ج أخْمِسَةٌ وأَخَامِسُ وأخْمِسَاءُ. -: الجيشُ الجرَّار؛ لمّا سَمِعْتُ به سَمعْتُ بواحِدٍ ** ورأيتُه فرأيتُ منْه خَمِيساً. سُمِّي الجيش الجّرار خميساً لأنه يحتوي على خمس فرقٍ …
  • العرمرم: (عَرَمْرَمٌ) : الْجَيْشُ الْكَثِيرُ. وَهَذَا وَاضِحٌ لِمَنْ تَأَمَّلَهُ فَعُلِمَ أَنَّ مَا زَادَ فِيهِ عَلَى الْعَيْنِ وَالرَّاءِ وَالْمِيمِ فَهُوَ زَائِدٌ. وَإِنَّمَا زِيدَ فِيهِ مَا ذَكَرْنَاهُ تَفْخِيمًا، وَإِلَّا فَا …
  • القائد: القَائِدُ [قود] فا.-: من يقودُ الجيش؛ القائد الأعلى للجيش/ قائد القوات البرّية/ قائد القوات الجوّية أو البحرية.- الفرقةِ الموسيقيّة: رئيسها وموجهها.-: الزعيم؛ ألَّف الكاتب كتابا عن قادة الأحزاب السياسية في بلده قبل ثلاثي …
  • المكتم: المُكتَّمُ : مفعـ. - من الأَسْرَار: الَمُبَالَغَ في كِتْمَانِهِ؛ في قلبه حُبٌّ مُكَتَّمٌ لا يبوح به.

قصائد ذات صلة

  • وأخضر لولا آية ما ركبته
  • ألا رب كأس تقتضي كل لذة
  • فعوضت شيبا من شبابي كأنني
  • طيارة ولها فرخان واعجبا
  • ومرتفع في الجذع إذ حط قدره
  • وحمام سوء وخيم الهواء
  • لهم رياض حتوف فالذباب بها
  • قد طيب الآفاق طيب ثنائه