في الظباء الغادين أمس غزال
الشاعر: مهيار الديلمي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة عامة
«في الظباء الغادين أمس غزال» من شعر مهيار الديلمي، من العصر العباسي، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
في الظباء الغادين أمسِ غزالُ ... قال عنه ما لايقول الخيالُ
طارقٌ يزعم الفراقَ عتاباً ... ويرينا أنّ الملالَ دلالُ
لم يزل يخدع البصيرةَ حتّى ... سرّنا ما يَقول وهو مُحالُ
لا عدمتُ الأحلامَ كم نوَّلتْني ... من منيعٍ صعبٍ عليه النوالُ
لم تنغِّصْ وعداً بمطل ولم يو ... جِبْ له منَّةً عليّ الوصالُ
فلليلي الطويل شكري ودِينُ ال ... عشق أن تُكرهَ الليالي الطّوالُ
لمن الظُّعْنُ غاصبتنا جَمالاً ... حبذا ما مشت به الأجمالُ
كانفاتٍ بيضاءَ دلَّ عليها ... أنّها الشمس أنّها لا تُنالُ
جمحَ الشوقُ بالخليع فأهلاً ... بحليمٍ له السلوُّ عِقالُ
كنتُ منه أيّامَ مرتعُ لذَّا ... تي خصيبٌ وماءُ عيشي زُلالُ
حيث ضِلعي من الشباب وسَمعي ... غَرَضٌ لا تصيبهُ العُذَّالُ
يا نديميّ كنتما فافترقنا ... فاسلواني لكلّ شيء زوالُ
لِيَ في الشيب صارفٌ ومن الحُز ... نِ علي آل أحمدٍ إشغالُ
معشر الرشد والهدى حَكَمَ البغ ... يُ عليهم سفاهةً والضلالُ
ودعاة الله استجابت رجالُ ... لهمُ ثم بُدِّلوا فاستحالوا
حَمَلوها يومَ السَّقِيفة أوزا ... راً تخفُّ الجبالُ وهي ثِقالُ
ثم جاءوا من بعدها يستقيلو ... نَ وهيهات عثرةٌ لا تقالُ
يا لها سوءةً إذا أحمد قا ... م غداً بينهم فقال وقالوا
ربعُ همّي عليهمُ طلَلٌ با ... قٍ وتَبلى الهمومُ والأطلالُ
يا لَقومٍ إذ يقتلون عليّاً ... وهو للمَحْل فيهمُ قَتّالُ
ويُسِرُّون بُغضَهُ وهو لا تُق ... بَلُ إلا بحبّه الأعمالُ
وتحالُ الأخمارُ والله يدري ... كيف كانت يومَ الغدير تُحالُ
ولِسبطيْن تابعَيه فمسمو ... مٌ عليه ثرى البقيعِ يُهالُ
درسوا قَبرَه ليَخفَى عن الزو ... وارِ هيهات كيف يخفَى الهلالُ
وشهيدٍ بالطَّفّ أبكَى السموا ... تِ وكادت له تزول الجبالُ
يا غليلي له وقد حُرِّمَ الما ... ءُ عليه وهو الشرابُ الحلالُ
قُطِعتْ وُصلة النبيِّ بأن تُق ... طَعَ من آل بيته الأوصالُ
لم تُنجِّ الكهولَ سنٌّ ولا الشُب ... بَانَ زهدٌ ولا نجا الأطفالُ
لهفَ نفسي يا آل طه عليكم ... لهفةً كسبُها جوىً وخَبالُ
وقليلٌ لكم ضلوعِي تَهتز ... زُ مع الوجد أو دموعي تُذالُ
كان هذا كذا وودّي لكم حس ... ب ومالي في الدِّين بعدُ اتصالُ
وطروسي سودٌ فكيف بِيَ الآ ... نَ ومنكم بياضُها والصِّقالُ
حبّكم كان فكَّ أسري من الشِّر ... ك وفي منكبي له أغلالُ
كم تزمّلْتُ بالمذلَّة حتى ... قمتُ في ثوب عزّكم أختالُ
بركاتٌ لكم محت من فؤادي ... ما أَمَلّ الضلالَ عمٌّ وخالُ
ولقد كنتُ عالماً أن إقبا ... لي بمدحي عليكُمُ إقبالُ
لكُمُ من ثنايَ ما ساعَدَ العم ... رُ فمنه الإبطاء والإعجالُ
وعليكم في الحشر رُجحانُ ميزا ... ني بخيرٍ لو يُحصَرُ المِثقالُ
ويقيني أنْ سوف تصدُقُ آما ... لي بكم يومَ تكذِب الآمالُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الطوال: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)
- الظعن: ظعن: ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً، بِالتَّحْرِيكِ، وظُعوناً: ذَهَبَ وَسَارَ. وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ، وظَعَنِكم. وأَظْعَنه هُوَ: سَيَّرَه؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: الظاعِنُونَ ولمَّا يُظْعِنُوا أَحدا … (لسان العرب)
- الغادين: لغد: اللُّغْدُ: باطنُ النَّصِيل بَيْنَ الْحَنَكِ وصَفْقِ العُنُق، وَهُمَا اللُّغْدُودان؛ وَقِيلَ: هُوَ لَحْمَةٌ فِي الْحَلْقِ، وَالْجَمْعُ أَلغاد؛ وَهِيَ اللَّغاديد: اللحْمات الَّتِي بَيْنَ الْحَنَكِ وَصَفْحَةِ الْعُنُقِ … (لسان العرب)
- الملال: ملل: المَلَلُ: المَلالُ وَهُوَ أَن تَمَلَّ شَيْئًا وتُعْرِض عَنْهُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وأُقْسِمُ مَا بِي مِنْ جَفاءٍ وَلَا مَلَل وَرَجُلٌ مَلَّةٌ إِذا كَانَ يَمَلُّ إِخوانَه سَرِيعًا. مَلِلْتُ الشَّيْءَ مَلَّة ومَلَلًا وم … (لسان العرب)
- بمطل: مطل: المَطْلُ: التَّسْوِيفُ والمُدافَعة بالعِدَة والدَّيْن ولِيَّانِه، مَطَلَه حَقَّه وَبِهِ يَمْطُلُه مَطْلًا وامْتَطَلَه ومَاطَلَه بِهِ مُمَاطَلَةً ومِطَالًا وَرَجُلٌ مَطُول ومَطَّال. وَفِي الْحَدِيثِ: مَطْلُ الغنيِّ ظ … (لسان العرب)
- تكره: تكر: التَّكُّرِيُّ: الْقَائِدُ مِنْ قُوَّادِ السِّند، والجمعُ تَكاتِرَةٌ، أَلحقوا الْهَاءَ لِلْعُجْمَةِ؛ قَالَ: لَقَدْ عَلِمَتْ تَكاتِرَةُ ابْنِ تِيرِي، ... غَداةَ البُدِّ، أَنِّي هِبْرِزِيُ وَفِي التَّهْذِيبِ: الْجَمْعُ … (لسان العرب)
- تنغص: نغص: نغِصَ نَغَصاً: لَمْ تَتِمَّ لَهُ هَناءَتُه، قَالَ اللَّيْثُ: وأَكثرُه بِالتَّشْدِيدِ نُغِّصَ تَنْغِيصاً، وَقِيلَ: النَّغَصُ كَدَرُ الْعَيْشِ، وَقَدْ نَغَّصَ عَلَيْهِ عَيْشَه تَنْغِيصاً أَي كَدَّرَه، وَقَدْ جاءَ فِي … (لسان العرب)
- دلال: دلل: أَدَلَّ عَلَيْهِ وتَدَلَّلَ: انْبَسَطَ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَدَلَّ عَلَيْهِ وَثِق بِمَحَبَّتِهِ فأَفْرَط عَلَيْهِ. وَفِي الْمَثَلِ: أَدَلَّ فأَمَلَّ، وَالِاسْمُ الدَّالَّة. وَفِي الْحَدِيثِ: يَمْشِي عَلَى الصِّ … (لسان العرب)