إذا قلت لم أقصد جدالاً ولا مرا

محمد بن صالح المنتفقي الطويل العصر الحديث

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

إذا قلت لم أقصد جدالاً ولا مراولم أطلب الدنيا مريدا تكاثرا

ولا مدحة ابغي ولا سمعة ولارياء ومن راء يردُّ على ورا

ولاكنني أوتيت قلبا يميل للنصائح وعظا لي وللغير زاجرا

فاجعلها في سلك نظم أقيمهعلى منبر التذكير بالخير آمرا

لترشد من مثلي إلى كل خصلةتحب وترضى باطنا ثم ظاهرا

ألا أنما الدين النصيحة قالهانبي الهدى المختار من أشرف الورى

وقد جاء في القرآن ادع إِلى سبيل ربك فاقرأ أو فسل كل من قرا

دعوت وان كان الزمان يقول ليأتدعو أناسا طبعهم شابه الفرا

يفرون من قرب المذكّر ان تلاعليهم وان أمسى لمولاه ذاكرا

سجيتهم جمع ومنع وغفلةجلاميد ليس الوعظ فيهم مؤثرا

فقلت بربي أستعين فأننينويت لهم خيراً وان كنت قاصرا

نصبت شباك الوعظ علي أصيد منهدايته حانت وان كان مادرا

وذكرت فالذكرى في الكتاب تذفع المؤمنين الله حسبي وناصرا

ألا فاسمعوا قولي وعونه فانهبدا من سفيق قد أتاكم مذكرا

يخافُ عليكم من عذاب يمسكمإذا ما أقام الله وزنا ومحشرا

فيا جامع الأموال ان كنت حاكماوان كنت زرّاعا وان كنت تاجرا

أتكنزها بيضا وصفرا ولم تزلتصوغ حليا مسرفاً فيه جايرا

وتأكلها حلوى ولحماً مسمنابما طيب أنواع الأبازير بزّرا

على خبز بر مع أرز مفلفللكثر ما يسقى من السمن غرغرا

وتلبسها حمراء وخضراء نفيسهوتفرشها من كل غال تكبّرا

وتبني بها من كل عالٍ مزخرفتشابه كسرى في التعالي وقيصرا

وتضمخ بالطيب المرفع قيمةزباداً ومسكا تبتيا وعنبرا

وتبسط هذي النفس في كل لذةتبيت قرير العين مشتهى الكرا

وحولك من باتوا عراة ضمّرافما حال من قد بات بالجوع والعرى

شيوخ وعميان وفيهم أراملأيامى وأطفال فما ترى

أتعرف ما هم فيه في صرة الشتاإذا هَبَّ ريح والسماء فيه أمطرا

فأسنانهم تصطك من خصر نافضباحشائهم والجفن قد بات ساهرا

فأضحوا كما أمسوا فوا رحمتاه هلترق لهم والكسر يصبح جابرا

باعطائهم شيئاً يدافع عنهم الهلال وتعطى أنت أجراً مكاثرا

وتدخر الانفاق للموقف الذيتقوم ذليلاً فيه سكران صاغرا

فقيراً إلى خير هناك ادخرتهفلله ما أغلى هناك الذّخائرا

أتتركه للمستريح وأنت قدتعبت به دهراً فكن ويك حاذرا

أتبخل عن شيء يسرَك دائماوأنت ترى فيما يضرّ مبادرا

تدارك كفيت العوق ما فات قبل أنتعوض من بعد القصور المقابرا

وكن محسنا برا شفيقاً ملاطفاًولا تك للسوّال في الرّد ناهرا

ويا فقرا صبرا على الحالة التيأصبتم بها يا فوز من كان صابرا

فان لكم يوم القيامة دولةتكونون فيها أغنياء أكابرا

فأد فروض الله لا تهملنهاولا تعتدوا حداً وتبدوا تضجرا

فما أحسن المسكين ان كان صابراًوأحلى غنيا محسنا ثم شاكرا

ويا أيها الحكام رفقا فإنهالظى حين تدعو من تولى وأدبرا

بيوم يرى أهل التكبر فيه قدغدوا مثل ذرّ ويل من قد تكبرا

فلا تنظروا ما أنتم اليوم فيه منجموع وأموال علوتم بها الذّرى

سيبرأ كل منكم من خليلهإذا بعث الموتى وقاموا من الثَرى

ولا يحمد العقبى سوى المتقين لاأولو الملك والاتباع والولد والثرا

فعطفاً على حال الرّعايا ورحمةويسرا هدى الرّحمن عبداً ميسرا

وحفظاً لدين الله بالعدل والتقىوجهدا لاستيصال من كان كافرا

هي الباقيات الصالحات المآثر الأوابد لا تؤثر عليها مآثرا

عظيم عليها الأجر والحمد ينشر الخطيب ثناها حين يعلو المنابرا

أقام الهي راية الحق دائماودكدك أهل الشرك برّا وابحرا

باعزازه نصر الخليفة زادههدى وانتصاراً قوة وعساكرا

ووفقه للخير يجديه دائماًويجي من المشروع ما كان داثرا

ويا من تولى للقضا ان ذا القضاعظيم كبحر سرت فيه مخاطرا

فإن تقض عن علم بلا أخذ رشوهولا رفع ذي جاه على من تحقرا

نجوت وإلا الذبح في الحلق منك لاترى فيه سكينا تجر وخنجرا

ويا حاملي القرآن صونه عظّمواولا تعكسوا الانبا وتعصوا الاوامرا

فأنتم أحق الناس بالصّون أنكمحملتم كتاباً مكرّماً وموقرا

فدلّوا عبادالله للخير واعملوابه واحذروا الاطماع والكبر والمرا

ويا فقهاء انتم أدلاء قادةوحلاّل عقد المشكلات إذا طرا

دوى الداء ملح المنتنات فايفحمن أفعالكم نتن دواه تعسَّرا

ألا فمروا بالحق وأتمروا بهويلزمكم تغيير ما كان منكرا

وأن تستقيموا في الأمور جميعهالأنكم الهادون في المدن والقرى

إذا لم تقولوا الحق من ذا يقولوهإذا نمتم أنتم فمن يحمد السرّى

ومن بخبر التجار عمّا رأيتهأتي في أحاديث الرّسول مخبرا

بمعنى ألا من غشّنا في تجارةوقول وفعل ليس منا بلا امترا

فويلكم برّوا ولا تحلفوا على الروّاج يمينا يكتم العيب فاجرا

فان كان هذا منفقا فهو ممحقومن يك فيه رابحاً كان خاسرا

وأهل الربا لا بارك الله في الربالقد لعنوا إذا خبّثوا البيع والشرا

لقد أوذنوا بالحرب من ربهم عليهان عاند واجا في الكتاب مسطّرا

فان لم يرّدوا ما استفاطوا ويعذبوابما جمعوه من حرام تكرّرا

وأكل أموال اليتامى تعمداًوظلما حشى في البطن جمرا مسجرا

فاظلم منه الوجه والقلب كلهويصلي غدا ناراً لظاها تسعرا

ويا ظالم المسكين والله أنّهعليك ثقيل كالجبال وأكبرا

أتتركه يدعو عليك وقلبهيذوب وماء الحزن في خده جرى

وحق الذي يرعاه ان دعاءهعليك مجاب فاحذرن شوم الاجترا

وويلك منه إذ يجرك في غدوهيهات أن تنفك أو ان تعذرا

وحاكمكم من ليس يظلم ذرّةوبالظلم لا يرضى عظيماً وقاهرا

ومن لا يصلِّي فرضه ما اعتذارهوفرض صلاة الخمس كالشمس اظهرا

فان لم يتب يقتل وان كان جاحداًلها راح مرتداً لعينا مكفرا

سيسجد يوم الحشر كرها له علىصفايح من نار سجوداً مكرّرا

كذاك زكاة المال فرض محتمإذا بلغ المال النصاب المقررا

ومانعها يا ويله من وعيدهاسيكون بها في الوجه والجنب والورا

ومن جوّز الإفطار في رمضان قدغدى كافرا ان كان يا صاح حاضرا

وليس به عذرا يبيح وفضلوا الصيام لمن أضحى بعيداً مسافرا

وحج لبيت الله فرض ولازمعلى كل حر بالغ صار قادرا

فان لم يحج البيت ان شاء ميتةيهودية كانت وإِلا تنصّرا

فاعظم بها اركان أربعة غدابها ديننا من بين الأديان مشعرا

ومبشر مؤديها آداءً متمماًبنيل الرضا والأجر يعطاه وافرا

وشراب هذا الخمر ناد عليهماجعلتم خزيتم شربة السكر سكرا

أما تنظرون ألوانكم قد تبدّلتوأشداقكم تزبد والوجه خنزرا

عقولكمو غابت وصرتم كانكمبهائم لكن ضركم صار أكثرا

كلامكم العورا وترمون بالحصاوعوراتكم مكشوفة للذي يرى

فهل عاقل يرضى بهذا وفوقهعذابان جلد ثم نار تقرّرا

ومن يُنذر الزاني الفسوق بأنهغدا دمه المعصوم في الناس مهدرا

فان محصناً فالرّجم يا شر قتلةيحدبه حتى يموت ويقبرا

وان كان بكرا فالسياط يذوقهاوعار به في الناس يبقى معيّرا

على ما عليه من وعيد مشدّداذ النّار نادت اين أهلي فاحضرا

وهاجت وماجت بالأجيج تغيّظاوأبدت شهيقاً ثم أبدت تزفّرا

وسيق اليها كل من ضل واعتدىوالحد في الدين الحنيفي وغيّرا

ومن سب صحب المصطفى معدن الوفاهداة الأنام الاطيبين الأضاهرا

عجبت لذا المخذول فيما يقولهفسحقاً له سحقاً فقد ضل وافترى

سيجذب مسحوبا على حُرّ وجههفاتعس به شخصا نحيسا مجرجرا

ومن قتل النفس المحرّم قتلهابعمد فقبّحه لعينا مدحرا

وجرّوا لها من عق والده ومنشهادته كان افتراه مزوّرا

وسارق مال الناس والقاذفين والذي أخذ المكس الظلوم المصادرا

ومن لم يتب بعد ارتكاب كبيرةوكل مصر يستديم الصغائرا

وما لأناس بالملاهي اشتغالهمطبول ورقص يضربون المزامرا

بلعب قمار يقطعون زمانهمونرد وشطرنج أتوا معه ميسرا

ألم يعلموا أن العذاب مغلظعلى من عصى الرحمن عمداً مجاهدا

سيركب كل منهم الهول في غدإذا بلغت فيه القلوب الحناجرا

وشارب ذا التنباك لم أر مثلهخبيلاً أراني منه مازلت حائرا

يمص دخاناً فيه نار وحرقةورائحة شبهتها ريح خافرا

يحذر منه العقل حتى يكبهبكانونه يشويه لم يدر ماجرا

ويورثه وهنا عظيماً وضيقةبانفاسه والصدر يبقى محرحرا

له سعلات قبّح الله صوتهابقيء وانخام يضاهي المرائرا

فان لم يتب عنه ويتركه غيرةفقدره مخبولاً جهولاً مكابرا

سيلقى جزاء سيئا غبية إِذاأرى سائر الاعمال في الحشر محضرا

وقل للنساء إن كن يبغين راحةوعفوا لعورات المعايب ساترا

ويخشين نار الله نزّاعة الشوىويرجين رضواناً من الله أكبرا

يصلين يستغفرن يحفظن ألسناويثين ولا يأتين ما كان مفترى

ويغضضن عن كل المحارم أعيناًويمنعن عن عين الأجانب منظرا

فان هن خالفن الذي قد ذكرتهفضحن واصلين الجحيم المسعرا

أرى الهون يغشى من يخون احذروااحذروا يا وكلاكل من كان موجرا

ويا جملة العمال يا كل صانعوكل وديع والمنصَّب ناظرا

فمن يغش لم يغشش سوى نفسه ومنعلى النصح منكم كان بالحمد ظاهرا

لعمري لقد أسمعت من كان ناجعاًوأشبعت تقريعاً لكم وزواجرا

وذا بعض تهديد القرآن المجيد والاحاديث فاسأل عالماً متبحرا

ولو أنزل القرآن عن أمر ربناعلى جبل أضحى خشيعاً مكسّرا

وما ضربت للناس امثاله سدىولكن لعل الناس أن تتفكّرا

وهاكم خصال الخير فاتصفوا بهالتصفوا ويغدو مظلم القلب نيّرا

هي التوبة الخلصاء والورع الذييكف عن المنهي مخفى ومظهرا

وصدق كلام في وعود وغيرهاوصمت عن النطق الفضول أوالهرا

وكسب الحلال الصرف والجود والحياونيّة خير صفوها ما تكدرا

وما يرتضيه الله من كل طاعةيكون بها الاخلاص للَّه مضمرا

وترك ما تدعو له النفس من الهوىمخافة من للعرش والفرش قديرا

رعي الله أزمانا مضت مع رجالها الكرام أولى الاحسان والجود والقرا

أولى الحركات الصالحات التي جرتعلى وفق ما قال النبي وأخبرا

أولي العلم والحلم المكين الذين همرقوا رتبا عنها سواهم تقصقرا

لقد عمروا أوقاتهم وقلوبهمبذكر لمولاهم متى دام عمرا

وصوم هجيرات الصّيوف وإنهمدموعهم في الليل تنهل أمطرا

فلله درّ القوم يا سعد سالكمسالكهم بالصدق ما ردّ مدبرا

فيا راغباً في حب مولاه طالباًلنا عنده اقبل عليه مشمرا

وجد وجاهد وابذل المال مخلصاًواحي الليالي واجعل الوقت عامرا

بذكر وداب في التلاوة دائمفان كتاب الله من أوثق العرى

وسنة طه فاتبعها فانهاهي الحق لا تتبع سواها فتدحرا

وثم لا تكن في كثرة الأكل راغبفقاسٍ بليد كل من منه أكثرا

وصن ذا الذي من قلبك والذييضمانه فخذاك عن أن يبادرا

إلى ما يجر العار والشر والبلافنطقك من شر العواثر عاثرا

فلا تك مغتابا ولا تك حاسداًولا خادعا بالمسلمين ولا ماكرا

ولا تقرب الأمر الدني وجانب الردي وحاذر عيبه فيك أن يرى

تجّمل بأثواب التقى والقنوع والتواضع ولا تبطر وتظهر تفاخرا

وكل ما عليك اجعلنَّها حميدةصلاحاً واصلاحاً وورداً ومصدرا

وحب المساكين الضعاف وكن لهمعلى شهوات النفس والحرص مؤثرا

ووال جميع الآل والصحب وانتحلمحبتهم واعقد عليها الضمائرا

فهم بذلوا الأرواح في حفظ دينناوهم أظهروه نصرة ومهاجرا

وهم حملوا أي الكتاب وسنة الرسول وذا الشرع الشريف المطهرا

وكن ذا خادماً للصالحين وسر علىمناهجهم تصبح سعيدا منورا

وترفع بغرفات الجنان مخلدابدار نعيم عيشها لن يكدرا

بها عسل مصفى وما غير آسنومن لن من طعمه ما تغيرا

وكثبان مسك نبتها الزعفران والحصا ان ترد دُرّا وان شئت جوهرا

وما تشتهيه النفس من كل لذةتدوم فجاهد كي تنال وتظفرا

ويا غافلا عن ذكره مولاه ساهيالا يرتضي أن تذكرا

أفي صمم أذناك عن قول منزل الكتاب على طه مقالاً تواترا

بان لذي الاعراض عن ذكر ربه المعيشة ظنكى طعمها قد تمرّرا

يقيض شيطانا له في حياتهويحشر أعمى بعد أن كان مبصرا

ومن نسى الآيات ينسى فأقبلنعلى ذكره بل دم عليه مثابرا

لتظفر بالفتح الالهي وأنّهلكنز عظيم قدره لن يقدروا

أتنفق هذا العمر في غير طائلولست على الدنيا مقيما معمرا

لعمري لوقت فيه لو بيع زائدالكان بملأ العرش والفرش يشترا

وانفقه في ملك يدوم بلا انقضابه الأنبياء والصالحين مجاهرا

وظني على أهل الشباب بانهميظنونه يبقى قويا وناضرا

فيحملهم فيه الغرور على الهوىوفي الغيب أشياء أمرها قد تسترا

أما ينظرون الزرع آفاته تجيفتجتاحه قبل التدارك اخضرا

وأعجب منهم من ترى الضعف عَمَّهوعارضه المسود قد عاد أغبرا

واسنانه انقضت وفي ظهره انحناومحمر ذاك الدم قد صار أصفرا

ويلهوا مع اللاهين لم ينتبه لماأصيب به والعمر قد تم وانبرا

فواعجبي مني وممن أراهمكمثلي وقد أصبحت عبداً مقصرا

نقول ولم نعمل بشي نقولهوانا لنحد والأنوف بها البرا

إلى كم كذا في الشر نرمي نفوسناكأن لها اعدا فما ذلنا أعترى

ألم يأن أن ننكفّ عما يضرناوننقى عرض طال ما قد تقذرا

ونخلص لله المتاب النصوح لانعود إلى نقض كمن راح غادرا

لعل ذيول العفو من ربنا علىجميع خطايانا تجر فتغفرا

إلهي اهدني فيمن هديت وعافني من الزّيغ واجعلني تقيا

الهي واجعلني رشيدا ومرشداإلى الخير بالاخلاص للدين ناشرا

وهب رضاءاً منك لاسخط بعدهفما زلت ذا فضل وما زلت غافراً

وعد بعميم الجود والفضل راحماًمشائخنا والوالدين معطرا

مراقدهم بالروح والطف بكل منالينا انتمى أو كان فينا مصاهرا

وعم جميع المسلمين برحمةفضلك ربي لم يزل متواترا

وصل على ختم النبيين احمدنبي اتانا منذرا ومبشرا

وآل واصحاب على الدين رابطواوما منهم من لا تراه مصابرا

إلهي إرض عنهم وارض عنا بحقهموحمداً لربي أولا ثم آخرا

عن القصيدة

«إذا قلت لم أقصد جدالاً ولا مرا» من شعر محمد بن صالح المنتفقي، من العصر الحديث، وتقع في ١٩٠ بيتًا. ورويّها حرف الراء.

وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←

عن محمد بن صالح المنتفقي

الشاعر: محمد بن صالح المنتفقي
العصر: العصر الحديث
البحر: الطويل

محمد بن صالح المنتفقيالعصر الحديث

الشيخ محمد بن صالح المنتفقي. عالم زاهد. وصف أنه لم ينظر إلى زخارف الدنيا، كان يطلب رزقه يوماً بيوم أصله من منتفق إحدى قرى البصرة. سكن الصير بعد أن خرج من البصرة، وجاء إلى عمان في مستهل القرن الثاني الهجري كما يقول صاحب القول المحكم في وصف محافظة مسندم، وهذا غير معقول لأنه رثا الإمام قيد الأرض الذي كان في القرن الحادي عشر للهجرة ببخاء، ولم يمكث فيها إلا قليلاً ثم انتقل وسكن كمزار وله قصيدة طويله في رثاء الإمام قيد الأرض. كانت وفاته في القرن الثاني عشر الهجري في قرية كمزار ولما حضرته الوفاة خاطب تلميذه الكبير عبد الواحد الزرافي بقوله: ستبكيني وإن وصيت أني = إذا ما مت لا يبكيني باكي ومن أجل تخليد اسمه أطلق على مدرسة كمزار (مدرسة محمد بن صالح المنتفقي).

المزيد عن الشاعر ←

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.