تداعيات مندائية
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
الألفُ الثالثُ يُوشِكُ يا يَحيَىيا دُ رَّة َزكَريّا
إعْقِدْ إكليلَ الماءِ الحَيِّ ،وقُمْ وَسْط َالماءْ
نادِ جميعَ الأسماءْفإذا جاءَ ابنُ الأرضِ
فَقُلْ للأ ُردُنِّ اهْدَأْإخلَعْ تاجَكْ
وَسَكِّنْ أمواجَكْإنَّ عِمادَ ابن ِالأرض ِسَيَبْدأْ
وَسَيَدخُلُ هذي السَّاعة َفي مَلَكوتِ الماءْثُمَّ إذ ْيَتَقّدَّمُ عيسى بنُ مَريمَ
يَرتَفعُ الماءُ حتى يُقَبِّلَ جَبْهَتَهُوَيَفيضْ
ثمَّ يَخْشَعُ شَيئا ًفَشَيئاًيُقَبِّلُ أقدامَهُ وَيَغِيضْ
وَيَنهَضُ عيسى مُبارَكَةٌ كلُّ أسْمائِهِوَمُبارَكَةٌ كلُّ سِيمائِهِ
تَتَقَدَّمُهُ هالَةٌ في وِشاح ٍمَهيبْوَتَتْبَعُهُ هالَةٌ في وِشاح ٍمَهيبْ
وَبَينَهُما كَوكَبٌ وَصَليبْوَجراحٌ سَواكِبُها لا تَغيبْ
1يا يَحيَى
لم يَبْقَ سِوى هذا اللَّيلْقَبْلَ مَجيء ِالسَّيْلْ
فاسْألْ مَلَكوتَ الحَيّْأنْ يَدفَعَ عَرَباتِ الظُّلمَةِ حتى النَّوْءْ
وأنْ يَسحَبَ عَرَباتِ الضَّوءْفالألفُ الثالثُ يُوشِكُ يا يَحيى
يا زَهرَة َماء ِالدّ ُنياوابنُ الأرضِ سَيأتيكَ
لِيَدخُلَ في أفراح ِالماءْسَوفَ يأتي صَبيّا
يَتَوَهَّجُ بالضَّوء ِطفلا ًنَبيّافَتُوَسِّمُهُ باسم ِرَبِّكْ
وَتَمنَحُهُ ضَوءَ قَلبِكْثمَّ تُسَبِّحُ مِن أجْلِهِ بُكرَة ًوَعَشيّا
وَسَتَبكي يا يَحيَىتَبكيهِ صَبيّا ًمَثْلُوبا
وَغَنيّا ًمَسلوباوَنَبيّا ًمَصلوبا
وَسَتَرقَبُهُ صَاعِدا ًيَستَقيمْفوقَ صَخرَتِهِ في ذ ُرا أورشَليمْ
تَذكُرُ يا آيَة َزَكَريّا ؟في الألْفِ الأوَّل ِجاءْ
كانَ يُشَعْشِعُ باللألاءْفَنَشَرْتَ عليهِ سياجَكْ
وَوَضَعتَ على جَبْهَتِهِ النَّبَويَّة ِتاجَكْثمَّ أغلَقتَ بابَكَ بالدَّمعِ
أحكَمْتَ فيها رِتاجَكْ2
كنتَ تَعلَمُ أنَّ قَريبَكَ سوفَ يُعَمَّدُ بالدَّمِبَعدَ العِمادِ
فأخفَيتَ عنهُ اختلاجَكْكانَ الألفَ الأوَّلَ يا يَحيى
كنتَ في فَجْرِ ذاكَ النَّهارِ الجَميلْتَضفِرُ أبهى الأكاليل
تَطْمُشُ أحْزِمَة ًومُهوداتُقيمُ المَلاخي شُهودا
وَتَغْمِسُ في النّورِ أرْديَة َالنّورِتُصْعِدُ أصحابَها نَحوَ هَيِّي ًصُعودا
وَجاءَ يَهوداجاسَ بِعَينَيهِ في الماءِ
حتى تَيَبَّسْوَفي الضَّوءِ
حتى تَلَبَّسْوطافَ بِكلِّ الَّذين نَذ َرْتَ لهم
والَّذينَ انحَنَيتَ عليهمفَقَطَّعَ أعناقَهم رُكَّعا ًوَسجودا
وَمضى الألْفُ الأوَّلْعُمِّدَ بالماءِ
وعُمِّدَ بالطَّيْفْوعُمِّدَ بالسَّيفْ
وحَلَّ بِهِ الحَيْفْوبِمَجرى دِماء ٍعظيمْ
غَرِقَتْ أورشَليمْلكنْ ظَلَّ شِعارُكَ يَحيَا
واسمُ الحَيِّ على الماء ِالجاري يَحيَاوَبَقِيتَ تُعَمِّدُ يا يَحيى
3وأتى الألْفُ الثََّاني ..
يا يَحيىيا قَمَرَ الماءْ
ليْلَ نَهارْأنشَأتَ تُصَعِّدُ أرواحَ النّاسِ
إلى بَلَدِ الأنوارْتَسألُ كلَّ الأبْرارْ
ألاّ يَبقَوا في هذي الدَّارْألأنَّكَ تَعلَمُ يا يَحيى أنَّ النّارْ
بَدأتْ تأخُذُ أطرافَ المَاءْ ؟ألأنَّكَ تَعلَمُ أنَّ الأرضَ سَتُؤخَذ ُبالظَّلماءْ ؟
ألأنَّ النّاموسَ ذ َوَى ؟عَرشَ المَاء ِالحَيِّ هَوَى ؟؟
وانقَطَعَ الهَاجِسُ بينَ الأمواتِ وبينَ الأحياءْ ؟إنَّ مَلايينَ الأسماءْ
تَستَيقظُ يا يَحيى طولَ الليْلْتَنتَظرُ السَّيْلْ
والوَيْلُ الوَيْلْمِن مَطلَع ِهذا الألفِ القادمْ
الوَيْلْ الوَيْلْمِن هذا المَهدوم ِالهادِمْ
هذا زَمَنُ يَهودْزَمَنُ الصَّيْحَة ِوالتَّلْمودْ
الخَوفُ يَعودْوالذ َّبْحُ يَعودْ
كلُّ نَبيّ ٍسَيُلَملِمُ أ ُمَّتَهُ في رُكْن ٍمَسدودْفَيَسيلُ إليها طُوفانُ الدُّودْ
4يُحْدِقُ بالسُّوحْ
يَنخَرُ حتى الرّوحْفَلا يُبْقي مِن شَيء ٍشَيّا
يا نَجْلَ زَكَريّاهذا زمَنُ الجُوعْ
زَمَنُ الإنسانِ المَوجُوعْذ َبّاحُ يَسوعْ
بُرِّيءَ مِن دَمِّ يَسوعوَلُمِّع َتَلْمِيعا
وَسَيَذبَحُ في الألْفِ الثّالِثِ أهلَ الأرضِجَميعا
يَنهارُ الكَونُ سَريعاوَسَتَنهالُ بَنُو إسرائيلَ عليهِ
ذِئاباً تَعويوَمَخالِبَ تَطوي
تَطحَنُ حتى جَذرَ الأرضِفَلا يَبقى راو ٍيَروي
هذا زَمَنُ الشَّعبِ المَوعُودْصَدَقَ التَّلمودْ
إنَّ الطُّوفانَ القادِمَ يأتي مِن أرض ِيَهودْالطُّوفانُ القادمُ يأتي مِن أرض ِيَهُودْ
فَلْيَنْتَظِرْ العالَمْفَلْيَنتَظِرْ العالَمْ
فَلْيَنْتَظِرْ العالَمْ ..~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
هوامش :المندائية : الديانة الصابئية ، وهي أولى الديانات الموحدة .
وردت في القصيدة ثلاث كلمات مندائية :هَيِّي : الحيّ جلّ جلاله .
الملاخي : الملائكة .يطمش : يغمس الشيء في الماء الجاري لتطهيره
عن القصيدة
«تداعيات مندائية» من شعر عبد الرزاق عبد الواحد، من العصر الحديث، وتقع في ٧٠ بيتًا. وهي قصيدة نثر.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.