تداعيات مندائية

الألفُ الثالثُ يُوشِكُ يا يَحيَى — يا دُ رَّة َزكَريّا

إعْقِدْ إكليلَ الماءِ الحَيِّ ، — وقُمْ وَسْط َالماءْ

نادِ جميعَ الأسماءْ — فإذا جاءَ ابنُ الأرض ِ

فَقُلْ للأ ُردُنِّ اهْدَأ ْ — إخلَعْ تاجَكْ

وَسَكِّنْ أمواجَكْ — إنَّ عِمادَ ابن ِالأرض ِسَيَبْدأ ْ

وَسَيَدخُلُ هذي السَّاعة َفي مَلَكوتِ الماءْ — ثُمَّ إذ ْيَتَقّدَّمُ عيسى بنُ مَريمَ

يَرتَفعُ الماءُ حتى يُقَبِّلَ جَبْهَتَهُ — وَيَفيضْ

ثمَّ يَخْشَعُ شَيئا ًفَشَيئا ً — يُقَبِّلُ أقدامَهُ وَيَغِيضْ

وَيَنهَضُ عيسى مُبارَكَة ٌ كلّ ُ أسْمائِه ِ — وَمُبارَكَة ٌ كلُّ سِيمائِهِ

تَتَقَدَّمُهُ هالَة ٌ في وِشاح ٍمَهيبْ — وَتَتْبَعُهُ هالَة ٌ في وِشاح ٍمَهيبْ

وَبَينَهُما كَوكَبٌ وَصَليبْ — وَجراحٌ سَواكِِبُها لا تَغيبْ

1 — يا يَحيَى

لم يَبْقَ سِوى هذا اللَّيلْ — قَبْلَ مَجيء ِالسَّيْلْ

فاسْألْ مَلَكوتَ الحَيّ ْ — أنْ يَدفَعَ عَرَباتِ الظُّلمَةِ حتى النَّوْءْ

وأنْ يَسحَبَ عَرَباتِ الضَّوءْ — فالألفُ الثالثُ يُوشِكُ يا يَحيى

يا زَهرَة َماء ِالدّ ُنيا — وابنُ الأرض ِ سَيأتيكَ

لِيَدخُلَ في أفراح ِالماءْ — سَوفَ يأتي صَبيّا

يَتَوَهَّجُ بالضَّوء ِطفلا ًنَبيّا — فَتُوَسِّمُهُ باسم ِرَبِّكْ

وَتَمنَحُهُ ضَوءَ قَلبِكْ — ثمَّ تُسَبِّحُ مِن أجْلِهِ بُكرَة ًوَعَشيّا

وَسَتَبكي يا يَحيَى — تَبكيهِ صَبيّا ًمَثْلُوبا

وَغَنيّا ًمَسلوبا — وَنَبيّا ًمَصلوبا

وَسَتَرقَبُهُ صَاعِدا ًيَستَقيمْ — فوقَ صَخرَتِهِ في ذ ُرا أورشَليمْ

تَذكُرُ يا آيَة َزَكَريّا ؟ — في الألْفِ الأوَّل ِجاءْ

كانَ يُشَعْشِعُ باللألاءْ — فَنَشَرْتَ عليهِ سياجَكْ

وَوَضَعتَ على جَبْهَتِهِ النَّبَويَّة ِتاجَكْ — ثمَّ أغلَقتَ بابَكَ بالدَّمع ِ

أحكَمْتَ فيها رِتاجَكْ — 2

كنتَ تَعلَمُ أنَّ قَريبَكَ سوفَ يُعَمَّدُ بالدَّم ِ — بَعدَ العِمادِ

فأخفَيتَ عنهُ اختلاجَكْ — كانَ الألفَ الأوَّلَ يا يَحيى

كنتَ في فَجْرِ ذاكَ النَّهارِ الجَميلْ — تَضفِرُ أبهى الأكاليل

تَطْمُشُ أحْزِمَة ًومُهودا — تُقيمُ المَلاخي شُهودا

وَتَغْمِسُ في النّورِ أرْديَة َالنّورِ — تُصْعِدُ أصحابَها نَحوَ هَيِّي ًصُعودا

وَجاءَ يَهودا — جاسَ بِعَينَيهِ في الماء ِ

حتى تَيَبََّسْ — وَفي الضَّوء ِ

حتى تَلَبَّسْ — وطافَ بِكلِّ الَّذين نَذ َرْتَ لهم

والَّذينَ انحَنَيتَ عليهم — فَقَطَّعَ أعناقَهم رُكَّعا ًوَسجودا

وَمضى الألْفُ الأوَّلْ — عُمِّدَ بالماء ِ

وعُمِّدَ بالطَّيْفْ — وعُمِّدَ بالسَّيفْ

وحَلَّ بِهِ الحَيْفْ — وبِمَجرى دِماء ٍعظيمْ

غَرِقَتْ أورشَليمْ — لكنْ ظَلَّ شِعارُكَ يَحيَا

واسمُ الحَيِّ على الماء ِالجاري يَحيَا — وَبَقِيتَ تُعَمِّدُ يا يَحيى

3 — وأتى الألْفُ الثََّاني ..

يا يَحيى — يا قَمَرَ الماءْ

ليْلَ نَهارْ — أنشَأتَ تُصَعِّدُ أرواحَ النّاس ِ

إلى بَلَدِ الأنوارْ — تَسألُ كلَّ الأبْرارْ

ألاّ يَبقَوا في هذي الدَّارْ — ألأنَّكَ تَعلَمُ يا يَحيى أنَّ النّارْ

بَدأتْ تأخُذ ُ أطرافَ المَاءْ ؟ — ألأنَّكَ تَعلَمُ أنَّ الأرضَ سَتُؤخَذ ُبالظَّلماءْ ؟

ألأنَّ النّاموسَ ذ َوَى ؟ — عَرشَ المَاء ِالحَيِّ هَوَى ؟؟

وانقَطَعَ الهَاجِسُ بينَ الأمواتِ وبينَ الأحياءْ ؟ — إنَّ مَلايينَ الأسماءْ

تَستَيقظ ُ يا يَحيى طولَ الليْلْ — تَنتَظرُ السَّيْلْ

والوَيْلُ الوَيْلْ — مِن مَطلَع ِهذا الألفِ القادمْ

الوَيْلْ الوَيْلْ — مِن هذا المَهدوم ِالهادِمْ

هذا زَمَنُ يَهودْ — زَمَنُ الصَّيْحَة ِوالتَّلْمودْ

الخَوفُ يَعودْ — والذ َّبْحُ يَعودْ

كلُّ نَبيّ ٍسَيُلَملِمُ أ ُمَّتَهُ في رُكْن ٍمَسدودْ — فَيَسيلُ إليها طُوفانُ الدُّودْ

4 — يُحْدِقُ بالسُّوحْ

يَنخَرُ حتى الرّوحْ — فَلا يُبْقي مِن شَيء ٍشَيّا

يا نَجْلَ زَكَريّا — هذا زمَنُ الجُوع ْ

زَمَنُ الإنسان ِ المَوجُوع ْ — ذ َبّاحُ يَسوع ْ

بُرِّيءَ مِن دَمِّ يَسوع — وَلُمِّع َتَلْمِيعا

وَسَيَذبَحُ في الألْفِ الثّالِثِ أهلَ الأرض ِ — جَميعا

يَنهارُ الكَونُ سَريعا — وَسَتَنهالُ بَنُو إسرائيلَ عليهِ

ذِئابا ً تَعوي — وَمَخالِبَ تَطوي

تَطحَنُ حتى جَذرَ الأرض ِ — فَلا يَبقى راو ٍيَروي

هذا زَمَنُ الشَّعبِ المَوعُودْ — صَدَقَ التَّلمودْ

إنَّ الطُّوفانَ القادِمَ يأتي مِن أرض ِيَهودْ — الطُّوفانُ القادمُ يأتي مِن أرض ِيَهُودْ

فَلْيَنْتَظِرْ العالَمْ — فَلْيَنتَظِرْ العالَمْ

فَلْيَنْتَظِرْ العالَمْ .. — ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

هوامش : — المندائية : الديانة الصابئية ، وهي أولى الديانات الموحدة .

وردت في القصيدة ثلاث كلمات مندائية : — هَيِّي : الحيّ جلّ جلاله .

الملاخي : الملائكة . — يطمش : يغمس الشيء في الماء الجاري لتطهيره