يا سواد العين يا روح الجسد
الشاعر: عبد القادر الجزائري · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة غزل
«يا سواد العين يا روح الجسد» من شعر عبد القادر الجزائري، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا سوادَ العين يا روح الجسد — يا ربيع القلب يا نعم السند
كنت لي قرّة عينٍ وبها — هام قلبي لا بمالٍ وولد
فرمى الدهر بعيني أسهماً — مذ نأيتم لا أرى فيها أحد
أيروق الطرف شيءٌ بعدكم — لا وربّ البيت في هزل وجدّ
مذ ترّحلتم أذبتم مهجتي — ودموعي فائضات من كمد
فني الصبر ولم يفن الجوى — ما أراه فانيا حتى الأبد
وذوى ما كان رطباً يانعاً — ووهي العظم ولم يبق الجلد
مذ تواريتم توارى فرحي — ما يسر القلب في أخذ ورد
فحياتي بعدكم مذ غبتم — من مجاز مرسل عندي يعد
طال ليلي يا أحبّاي ولا — يعلم الحال سوى الفرد الصمد
كم أنادي حين يبدو صبحه — يا سعيدٌ هل خيالٌ لي يرُدّ
فتردّ الروح للجسم ويا — مصطفى هل من داء للكمد
شاقني حبّ حسين شاقني — ما لحكم اللّه في القلب مردّ
هل يجود الدهر من بعد النوى — باقتراب يحيى ميتاً لم يعد
فإذا لي تمّ ما أمّلتُه — عاد إنساني وروحي للجسد
يا ذوي القربى قريباً من أب — أنتم ذخري وكنزي والسند
ليّ كونوا مثلما كان الأولي — سلفوا لي أهل سعيِ لا يُردّ
فإذا ما أقبلت فلتبذلوا — وإذا ما أدبرت فارضوا بودّ
وعليكم من سلام طيب — طيّبٍ يترى إلى غير أمد
يشمل الأحبابَ أني قد ثووا — كل حب لي هو الصنو الأود
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجلد: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة …
- السند: سند: السَّنَدُ: مَا ارتَفَعَ مِنَ الأَرض فِي قُبُل الْجَبَلِ أَو الْوَادِي، وَالْجَمْعُ أَسْنادٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وكلُّ شيءٍ أَسندتَ إِليه شَيْئًا، فَهُوَ مُسْنَد. وَقَدْ سنَدَ إِلى الشيءِ يَسْنُدُ سُنو …
- بمال: مأل: رَجُلٌ مَأْلٌ ومَئِلٌ: ضَخم كَثِيرُ اللَّحْمِ تَارٌّ، والأُنثى مَأْلَةٌ ومَئِلةٌ، وَقَدْ مَأَلَ يَمْأَلُ: تَمَلَّأَ وضخُم؛ التَّهْذِيبِ: وَقَدْ مَئِلْتَ تَمْأَل ومَؤُلْتَ تَمْؤُل. وَجَاءَهُ أَمْرٌ مَا مَأَلَ لَهُ مَ …
- فانيا: أنْيَأَ يُنْيِىء أَنْيِىءْ إِنْيَاءً [نيأ]: ــ اللحمَ: لم ينضجه.
- فرحي: فرح: الفَرَحُ: نَقِيضُ الحُزْن؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ أَن يَجِدَ فِي قَلْبِهِ خِفَّةً؛ فَرِحَ فَرَحاً، وَرَجُلٌ فَرِحٌ وفَرُحٌ وَمَفْرُوحٌ، عَنِ ابْنِ جِنِّي، وفَرحانُ مِنْ قَوْمٍ فَراحَى وفَرْحَى وامرأَةٌ فَرِحةٌ وفَرْ …