نعم الإله بشكره تتقيد
الشاعر: أبو زيد الفازازي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
«نعم الإله بشكره تتقيد» من شعر أبو زيد الفازازي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نِعَمُ الإِله بشكره تتقيد — فالله يشكر في النوال ويُحمد
مُدَّت إليه أكفُنَا محتاجةً — فأنالها من جوده ما تعهد
وأغاثنا بغمائم وكَّافة — بالبِشرِ تُبرقُ والبشائر تُرعد
حملت إلى ظمأ البسيطة ريَّهُ — ويد الغمام على الثرى لا تجحد
فالجو برَّاق الشُّعاع مفضض — والماء فياض الأتيّ معسجد
والأرض في حلي الربيع كأنما — نطف السحائب لؤلؤ وزبرجد
والروض مطلول الخمائل باسم — والقضب ناعمة المعاطف ميّد
مَجَّت بقايا الريِّ في نوارها — فكأنما هي جوهر متبدد
تاهت عقول الناس في حركاتها — ألسكرها أو شكرها تتأود
فيقول أرباب البطالة تنثني — ويقول أرباب الحقيقة تسجد
وإذا اهتديت إلى الصواب فإنها — في حق خالقها تقوم وتقعد
هذا هو الفضل الذي لا ينقضي — هذا هو الجود الذي لا ينفذ
أحضر فؤادك للقيام بشكره — إن كنت تعلم قدر ما تتقلد
وانفض يديك من العباد فكلُّهم — عجزاً يحل وأنت جهلاً تعقد
فهم وأنت عبيد مولى واحد — فدع العبيد فليس إلاَّ السيد
وإذا افتقرت إلى سواه فإنما — ألوى بخاطرك الطريق الأبعد
نِعمُ الإِله كما تُشاهِدُ جمةٌ — والغائبات أجلُّ مما تشهد
فانظر غلى آثار رحمته التي — لا يُمتَرَى فيها ولا يتردد
يا ليت شعري والدليل مبلغ — من اي وجه يستريب الملحد
من ذا الذي يرتاب أن إِلهه — فردٌ وألسنة الجماد توحِّد
كلٌ يصرِّحُ حالهُ ومقالُهُ — أن ليس إلا الله رب يعبد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الشعاع: الشَّعَاعُ : المتفِّرقُ المنتشر؛ نَظَّفَ الممرّضُ ما حول الجُرح من شَعَاع الدّم. - السُّنبُلِ: شوكُه أي سَفاهُ إذا يَبِسَ / ذَهَبَت نفسُهُ أو قلبُهُ شَعاعًا أي تفرّقت هِمَمُها وآراؤها فلا تتجه لأمْرٍ جَزْمٍ / ذهبوا شَعاع …
- بالبشر: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن …
- براق: البُرَاقُ : دابّة ركبها الرسول الكريم ليلة المعراج.
- بشكره: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ …