وافى كتاب العبد ضمن كتابكم
الشاعر: ابن الوردي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«وافى كتاب العبد ضمن كتابكم» من شعر ابن الوردي، من العصر المملوكي، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وافى كتابُ العبدِ ضمنَ كتابِكمْ ... فالقلبُ بينَ مسرتينِ يُوزَّعُ
فغدوْتُ أَحْسدُ مِنْ كتابيَ أحرفاً ... ظلَّتْ بحسنِكَ برهةٌ تتمتعُ
قد كنتُ أخشى أَنْ يُرَدَّ بعيبهِ ... شرْعاً فعادَ بحلَّةِ تتلمَّعُ
حمراءَ مِنْ حللِ الصِّبا فضفاضةً ... ذهبيةً أوصافُها تتنوَّع
لَوْ لمْ تجلدْهُ وحقِّكَ لم يطقْ ... عنكَ اصطباراً فالتجلُّدُ ينفَعُ
أنتَ الذي أكبرتني عَنْ خلعةِ ... أدباً فَرُحْتَ على كتابي تخلعُ
حجَّتْ إليكَ بناتُ أفكاري وَقَدْ ... رجعتْ بفضلِكَ كالحمائمِ تسجَعُ
فاسحبْ ذيولَ سعادةٍ إنعامُها ... لا ينقضي وسحابُها لا يقلعُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بحسنك: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)
- بعيبه: عيب: ابْنُ سِيدَهْ: العَابُ والعَيْبُ والعَيْبَةُ: الوَصْمة. قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَمالوا العابَ تَشْبِيهًا لَهُ بأَلف رَمَى، لأَنها مُنْقَلِبَةٌ عَنْ يَاءٍ؛ وَهُوَ نَادِرٌ؛ وَالْجَمْعُ: أَعْيابٌ وعُيُوبٌ؛ الأَول عَنْ ثَعْ … (لسان العرب)
- بفضلك: فضل: الفَضْل والفَضِيلة مَعْرُوفٌ: ضدُّ النَّقْص والنَّقِيصة، وَالْجَمْعُ فُضُول؛ وَرُوِيَ بَيْتُ أَبي ذُؤَيْبٍ: وَشِيكُ الفُصُول بَعِيدُ الغُفُول رُوِيَ: وَشِيك الفُضُول، مَكَانَ الفُصُول، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَة … (لسان العرب)
- تجلده: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة … (لسان العرب)