أيا ذا الفضل والمنن
الشاعر: أبو زيد الفازازي · البحر: مجزوء الرمل · الغرض: قصيدة دينية
«أيا ذا الفضل والمنن» من شعر أبو زيد الفازازي، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرمل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيا ذا الفضل والمنن — وربِّ السرِّ والعلنِ
ومن شهدت بريته — له بفعاله الحِسَنِ
أنلت السؤل من منحٍ — كفيتَ السوء من محن
بما لم يجرِ في خلدٍ — ولم يخطر على أذن
فكوّنت الأنام فكا — ن عن عدم ولم يكن
ونبَّهت العقول علي — ك فاطردت على السنن
فلم يثبت سواك لها — صحيح الفكر والفطن
ونطت أمانة الدنيا — بجيد أغرَّ مؤتمن
إمام أوليِّ الذك — ر جاء بآخر الزَّمن
أتته خلافةُ الدُّنيا — وأمر الدِّين في قرن
فأجرى الأمر مضطلعاً — على سنن من السُّنن
وأغنى الناس قاطبة — عن الأهلين والوطن
فقد أمِنَ الأنام به — دعاة الشّرّ والفتن
وقد ظفرت جفونهم — بلذَّتها من الوسن
له صحّ الكمال ولم — يكن إلاّ لِمَن ومَن
ذكاءُ إياسٍ المزني — وزهد أويس القرني
فقل للحاسدين له — وتلك نتيجة الأحن
وجودكم إلى عدم — وهدنتكم إلى دخن
أفيقوا من عمايتكم — وكفُّوا فضلة الرَّسن
وهل تلغي حقائقنا — بباطل تلكم الظنن
وهل ينأى عن التَّحقيق — إلاَّ ضيّقُ العَطَنِ
تركتم جانب التّوفيق — تعويلاً على وثن
ولم تخشوا فوات الحظ — ظِ بين الغَبن والغَبَن
وهل ضاحٍ مع السَّبَرا — تِ كالآوي إلى حِصن
كأني إن تماديتم — وما نلقي سوى الدِمَن
بحكم الأبيض الهنديّ — أو بالأسمر اللَّدِنِ
فَمِن بَدَنٍ بلا روحٍ — ومن رُوحٍ بلا بَدَنِ
خدوا للموت أُهبتَهُ — فليس يكفّ بالجنن
ولا تقفوا فقد دفعت — سيولُ العارض الهتن
رياح الحق عاصفة — وما للإفك من سفن
وليس لكم مع العصيان — غير السَّيف والكفن
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السؤل: سول: سَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ كَذَا: زَيَّنَتْه لَهُ. وسَوَّل لَهُ الشيطانُ: أَغْواه. وأَنا سَوِيلُكَ فِي هَذَا الأَمر: عَدِيلُك. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: اللَّهُمَّ إِلا أَن تُسَوِّلَ لِي نَفْسِي عِنْ …
- السنن: سنن: السِّنُّ: وَاحِدَةُ الأَسنان. ابْنُ سِيدَهْ: السِّنُّ الضِّرْسُ، أُنْثَى. وَمِنَ الأَبَدِيّاتِ: لَا آتِيكَ سِنَّ الحِسْلِ أَي أَبداً، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَي مَا بَقِيَتْ سِنُّه، يَعْنِي وَلَدَ الضَّبِّ، وسِنُّه لَا …
- بجيد: جيد: الجِيدُ: الْعُنُقُ، وَقِيلَ: مُقَلَّده، وَقِيلَ: مقدَّمه، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى عُنُقِ المرأَة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: يَجُوزُ أَن يَكُونَ فِعلًا وفُعْلًا، كُسِرَتْ فِيهِ الْجِيمُ كَرَاهِيَةَ الياءِ بَعْدَ الضَّمَّةِ، فأَ …
- بفعاله: الفَعَالُ : الفعلُ الحَسَن. -: الكَرَم؛ شكرًا لحُسنِ فَعالك. -: الفِعْلُ حسنًا كان أو قبيحًا إذا كان من فاعلٍ واحد؛ هذا هو فَعَالُه فاحكُمْ كما ترى.