مطر فوق برج الكنيسة - هيلين يا له من مطر
الشاعر: محمود درويش · البحر: التفعيله · الغرض: قصيدة عامة
«مطر فوق برج الكنيسة - هيلين يا له من مطر» من شعر محمود درويش، من العصر الحديث، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر التفعيله، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلتقيت بهيلين، يوم الثلاثاء — في الساعة الثالثة
ساعة الضجر اللانهائيِّ، — لكنَّ صوت المطر
مع أنثى كهيلين — ترنيمة للسفر
مطر، — يا له من حنين ... حنين السماء
إلى نفسها ! — مطر،
يا له من أنين ... أنين الذئاب — على جنسها !
مطر فوق سقف الجفاف، — الجفاف المذهّب في أيقونات الكنائش،
كم تبعد الأرض عني ؟ — وكم يبعد الحبُّ عنك ؟
يقول الغريب لبائعة الخبز، هيلين، — في شارع ضيّق مثل جوربها،
ليس أكثر من لفظة ... ومطر ! — مطر جائع للشجر ...
مطر جائع للحجر ... — ويقول الغريب لبائعة الخبز :
هيلين هيلين ! هل تصعد الآن — رائحة الخبز منك، إلى شرفة
في بلاد بعيدة ... — لتنسخ أقوال ((هوميرَ)) ؟
هل يصعد الماء من كتفيك إلى — شجر يابس في قصيدة ؟
تقول له : يا له من مطر — يا له من مطر !
ويقول الغريب لهيلين : ينقصني — نرجس كي أحدّق في الماء،
مائك، في جسدي. حدّقي أنتِ — هيلين، في ماء أحلامنا ... تجدي
الميتين على ضفّتيك يغنّون لاسمك : — هيلين ... هيلين ! لا تتركينا
وحيدين مثل القمر — يا له من مطر
يا له من مطر — ويقول الغريب لهيلين : كنت أحارب
في خندقيك، ولم تبرئي من دمي — الآسيوي. ولن تبرئي من دم
مبهم في شرايين وردك. هيلين ! — كم كان إغريق ذاك الزمان قساةً،
وكم كان ((أوليس)) وحشيا يحب السفر — باحثا عن خرافته في السفر !
الكلام الذي لم أقله لها — قلته. والكلام الذي قلته
لم أقله لهيلين. لكنَّ هيلين — تعرف ما لا يقول الغريب ...
وتعرف ماذا يقول الغريب لرائحة — تتكسر تحت المطر،
فتقول له : — حرب طروادة لم تكن
لم تكن أبدا — أبدا ...
يا له من مطر — يا له من مطر !
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثلاثاء: الثُّلاثَاءُ : أحد أيام الأسبوع يقع بين الاثنين والأربعاء؛ تُغلق المتاحفُ أبوابَها يوم الثلاثاء من كل أسبوع ج ثلاثاءاتٌ وثُلاثاواتٌ.
- الجفاف: الجَفَافُ : مصـ.-: اليبوسة.- الجوِّ: خلوُّه من الرُّطُوبة؛ الجَفافُ هو أقسى ما تلاقيه البلدان الزراعية.
- الضجر: ضجر: الضَّجَر: الْقَلَقُ مِنَ الْغَمِّ، ضَجِرَ مِنْهُ وَبِهِ ضَجَراً. وتَضَجَّر: تَبَرَّم؛ وَرَجُلٌ ضَجِرٌ وَفِيهِ ضُجْرَةٌ. قَالَ أَبو بَكْرٍ: فُلَانٌ ضَجِرٌ مَعْنَاهُ ضَيِّقُ النَّفْسِ، مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ مَكَانٌ ضَ …
- اللانهائي: [ن هـ ي]. "فَضَاءٌ لاَنِهَائِيٌّ" : لاَ مَحْدُودٌ، لاَ نِهَايَةَ لَهُ.
- المذهب: المَذْهَبُ : الطريقة؛ (وللنّاسِ فيما يَعشقونَ مَذاهِبُ).-: المعتقَد الذي يذهب إليه الإنسان؛ ذهب مَذْهباً حسناً/ ما يُدْرَى له مذهبُ، أي أصْل.-: عند الفلاسفة، مجموعة من الأراء والنّطريات الفلسفية ارتبطت بعضها ببعض ارتباطا …
- تبعد: تَبَعَّدَ يَتَبَعَّدُ تَبَعُّداً : ازداد بُعداً منه وعنه، ضدّ تقرَّب؛ تبعّد عن صديقه الذي صار ماجناً.
- جنسها: جنس: الجِنْسُ: الضَّربُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ مِنَ النَّاسِ وَمِنَ الطَّيْرِ وَمِنْ حُدُودِ النَحْوِ والعَرُوضِ والأَشياء جملةٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا عَلَى مَوْضُوعِ عِبَارَاتِ أَهل اللُّغَةِ وَلَهُ تَحْدِيدٌ …
- سقف: سقف: السَّقْفُ: غِماءُ الْبَيْتِ، وَالْجَمْعُ سُقُفٌ وسُقُوفٌ، فأَما قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ: لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لبُيوتهم سَقْفاً مِنْ فِضَّة. فَهُوَ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الْجَمْعِ، أَي لَجَعْلِنَا …