تركنا زهيرا للبقيع فثهمد

تَرَكنا زُهَيراً لِلبَقيعِ فَثَهمَدٍ — بِداراً إِلى نورٍ بِيَثرِبَ مُصعدٍ

وَمَهما اِبتَغى رياّاً لَدى أُمِّ مَعبَدٍ — وَرَدنا بِمَدحِ الهاشميِّ مُحمَّدٍ

مَوارِدَ تُروي مَن يُمِلُّ وَمَن يَروي — مَوارِدُ حُفَّت بِالعُلى وَالمَكارِمِ

حَوى فَضلَها المُختارُ مِن آلِ هاشِمِ — مُشيدُ الهُدى مِن فَوقِ خَمسِ دعائِمِ

وَحيدُ المَعالي بَينَ عيسى وَآدَمِ — وَلا عَجَبٌ أَن يَفضُلَ الصِنوُ لِلصِنوِ

قَريبٌ بَعيدٌ في هُداهُ وَسَبقِهِ — حَبيبٌ لِمَولاهُ حَبيبٌ لِخَلقِهِ

مَهيبٌ عَلى ما كانَ مِن حُسنِ خُلقِهِ — وَهَوبٌ إِذا ضَنَّ الغَمامُ بِوَدقِهِ

ضَروبٌ إِذا كَعَّ الشُجاعُ عَنِ الخَطو — إِلىالحَقِّ قَبلَ الوَحي أَخفى رُكونَهُ

وَأَسهَرَ فيهِ قَلبَهُ وَجفونَهُ — وَقورٌ يَوَدُّ الطَودُ مِنهُ سُكونَهُ

وَضيءُ المُحَيّا يحسُرُ الطَرفُ دونَهُ — وَمَن ذا يُحِسُّ الشَمسَ في رَونَقِ السَهوِ

أَتى مَعشَراً في صَحوِ غَيِّهِم سُدى — بِجِلبابِ رُشدٍ ساترٍ نَيِّر السَدى

سَدى بُردِهِ التَقوى وَلُحمَتُهُ الهُدى — وَقانا بِهِ اللَهُ الضَلالَةَ وَالرَدى

فَلا شُبهَةٌ تُغوي وَلا لَفحَةٌ تُذوي — أَتى بِالهُدى ما بَينَ فَرضٍ وَسُنَّةٍ

هُما مِن لَهيبِ النارِ أَحصَنُ جُنَّةٍ — عَلى رَغمِ أَفّاكٍ رَماهُ بِجِنَّةٍ

وَهَل هُوَ إِلّا مُزنَةٌ فَوقَ جَنَّةٍ — فَمِن نَهَرٍ عَذبٍ وَمِن ثَمَرٍ حُلوِ

وَإِلّا فَبَدرُ التِمِّ نَصَّفَ شَهرَهُ — يَزيدُ سَناما ما أَنسأَ الدَهرُ عُمرَهُ

هُوَ البَحرُ لا بِالنَزفِ تَبلُغُ قَعرَهُ — وَعى ما وَعى إِذ شَقَّ جِبريلُ صَدرَهُ

فَأَحرَزَ عِلماً دونَ رَسمٍ وَلا مَحوِ — وَلَكِنَّه وَحيٌ أُفيد كَلامَهُ شَفيعُ

الوَرى وَالكُلُّ يَخشى أَثامَهُ — فَلا قائِمٌ يَومَ الحِساب مَقامَهُ

وَجيهٌ فَما في الحَشرِ خَلقٌ أَمامَهُ — وَلِلحُبِّ قُربٌ لَيسَ يُدرَكُ بِالعَدوِ

رَسولٌ كَريمُ المُنتَمى وَالمَوالِدِ — لَهُ هَهُنا مَجدٌ عَلى كُلِّ ماجِدِ

بِما حازَ مِن خُلقِ العُلى وَالمَحامِدِ — وَفي لَيلَةِ الإِسرآءِ أَعدَلُ شاهِدِ

لَهُ بِشُفوفِ القَدرِ في العالَمِ العُلوي — فَكَم مِن غَويٍّ في بَطالَةِ مُفسِدٍ

أَنابَ بِهِ لِلَّهِ بَعدَ تَمَرُّدٍ — بِنَفعِ كِتابٍ أَو بِوَقعِ مُهَنَّدٍ

وَكَم آيَةٍ دَلَّت عَلى صِدقِ أَحمَدٍ — مِنَ الطَوعِ في العَجمآءِ وَالنُطقِ في المَروِ

وَمِن صاحِبَيهِ بَعدُ تَعرِفُ قَدرَهُ — فَهَذا يُنَقي لِلرِسالَةِ صَدرَهُ

وَهَذا بإِذنِ اللَهِ يَخدُمُ اَمرَهُ — وَزيراهُ جِبريلٌ وَميكالُ إِثرَهُ

فَأَهلاً بِشَمسٍ بَينَ بَدرَينِ في جَوِّ — بَراهينُ لا تَخفى عَلى قَلبِ مُبصِرٍ

فَوَصفُ مُقِلٍّ عِندَها مِثلُ مُكثِرٍ — إِذا خيضَ مِنها البَحرُ مُدَّ بِأَبحُرٍ

وَصَفناهُ مُذ عامَينِ وَصفَ مُقَصِّرٍ — وَمَن ذا الَّذي يأتي عَلى البَحرِ بِالدَلوِ

أَلَم يُقسِمِ الرَحمَنُ بِالنَجمِ إِذ هَوى — عَلى أَنَّهُ ما ضَلَّ قَطُّ وَما غَوى

فَمَن ذا الَّذي يَحوي مِنَ الفَضلِ ما حَوى — وَفاءٌ بِلا غَدرِ وَعَقلٌ بِلا هَوى

وَجودٌ بِلا مَنعٍ وَعِلمٌ بِلا سَهوِ — فَلا فَضلَ إِلّا وَهوَ حَشوُ ثِيابِهِ

وَلا خَيرَ إِلّا في اتِباعِ كِتابِهِ — كَتائِبُ كِسرى أَذ عَنَت لِرِكابِهِ

وُفودُ مُلوكِ الأَرضِ لاذَت بِبابِهِ — عَلى ثِقَةٍ بِالصَفحِ مِنهُ وَبِالعَفوِ

حَشا اللَهُ مِنهُ أَنفُس القَومِ رَهبَةً — فَجاؤا وَمَن لَم يأتِ أَصبَحَ نُهبَةً

تَراهُم لَدى البابِ المُكَرَّمِ عُصبَةً — وُقوفاً عَلى الأَقدامِ رُعباً وَرَغبَةً

لَدى مَلِكٍ مِن غَيرِ كِبرٍ وَلا زَهوِ — لَدى مَن حَباهُ بِالشَفاعَةِ رَبُّهُ

فَلا حَظَّ فيها لامرىءٍ لا يُحِبُّهُ — وَمَن صَحَّ فيهِ حُبُّهُ فَهوَ حَسبُهُ

وَسيلَتُنا يَومَ القيامَةِ حُبُّهُ — وَلَو لَم نَنَل حَظّاً بِحَجٍّ وَلا غَزوِ

وَمِثلي لا يُدلي بِصالِحِ كَسبِهِ — وَلَكِن بِحُبِّ في سُوَيداءِ قَلبِهِ

وَزُخرِفَ قَولٌ ما قَضى حَقَّ نَحبِهِ — وَقَد يُدرِكُ البَطّالُ رَحمَة رَبِّهِ

وَلا كَسبَ إِلّا ما يَقولُ وَما يَنوي — هُوَ المُصطَفى جِدٌّ نَفى الصِّدقُ لَهوَهُ

وَكابَدَ فيهِ القَلبُ لِلبُعدِ شَجوَهُ — فَأُقسِمُ ما إِن كَدَّرَ البَينُ صَفوَهُ وَما

وَخَدَت عيسُ المُلَبِّينَ نَحوَهُ — بِأَضوَعَ مِن شَوقٍ تَلَقَّتهُ مِن نَحوي

سَمَت هِمَّةٌ نَحوَ اللَحاقِ بِهِ سَمَت — وَأَخَّرَها عَمّا إِلَيهِ تَقَدَّمَت

قَضاءٌ جَرى فيهِ عَلى الرَغمِ سَلَّمَت — وَجدنا بِهِ وَجد الظِماءِ تَنَسَّمَت

نَسيمَ الزُلالِ العَذبِ في القَيظِ في الدَوِّ — فَأَكبادُنا بِالشَوقِ تُصلى بِلَفحِهِ

وَإِذ حالَتِ الأَقدارُ مِن دونِ لَمحِهِ — فَإِنَّ لَنا أُنساً بِأَوصافِ سَمحِهِ

وَلا غَروَ أَن نَرتاحَ شَوقاً لِمَدحِهِ — فَهَذي حَمامُ الأَيكِ تَرتاحُ لِلشَدوِ